( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Ничего похожего на китайскую стратагему 27 «Притворяться глупцом, не теряя головы» у Бальтазара Грациана не нашёл. Поэтому посмотрим, что гласит эта стратагема в переводе Харро фон Зенгера:

«Показная глупость без [действительного] сумасшествия / прикидываться глупым / тупым / и т. д., не будучи сумасшедшим; изображать сумасшествие, не теряя ( Read more... )

( Read more... )

Вчера вместе с сыном читали рассказ Лескова "Старый гений". Про то, как одна старушка одолжила какому-то столичному франту большую сумму денег (15 000 руб.), чтобы выручить его из беды. При этом она заложила свой дом - единственное свое достояние. Сделала она это по доброте душевной, поскольку знавала когда-то маменьку этого франта, да и фамилия у ( Read more... )

В книге "36 стратагем" в переводе Малявина приводится история о том, как Чжугэ Лян, знаменитый китайский полководец эпохи Троецарствия (III в. до н.э.) защитил осажденный город, имея всего лишь горстку солдат против многочисленной армии Сыма И, полководца царства Вэй. Узнав о приближении врага, Чжугэ Лян спрятал своих солдат в укромные места, ( Read more... )

<№18> Гу. ([<Исправление> порчи. Изначальное свершение.] Благоприятен брод через великую реку. <Будь бдителен> за три дня до начала и три дня после начала.)

Противник здесь показан триграммой “Гора”, которая символизирует мощь, твердость, сосредоточенность и неподвижность, незыблемость. Состояние стратега показано триграммой “Ветер”, которая ( Read more... )

В книге "36 стратагем" в переводе Малявина к каждой стратагеме дается толкование посредством одного или двух знаков Книги Перемен. Такое дополнение к стратагеме, помимо иллюстрирующих примеров, очень удачно, так как заставляет размышлять и улавливать связь между стратагемой и гексаграммой на более глубоком (условно говоря, на теоретическом) уровне ( Read more... )

Попробовал в шутку применить трансакционный анализ Эрика Берна к анализу первой стратагемы. К моему удивлению, получилось! Судите сами.

Танский император Тай Цзун выступает в этой истории (см. здесь и здесь) в роли императора, который, с точки зрения этикета, должен быть Родителем, в то время как его подчиненные и военные советники (в т.ч. Сюэ ( Read more... )