АПОЛОГИЯ РЫЦАРСКОЙ ИДЕИ. 1.4. Качества идеального рыцаря...
В чем же конкретно заключался этот так называемый «рыцарский путь к Спасению»? Что должен был делать рыцарь, чтобы не только удостоиться мирской славы, но и спасти свою бессмертную душу? Вот что пишет на этот счет Морис Кин, передавая своими словами размышления Раймона Луллия, выраженные им в своем трактате о рыцарстве:
Его [т.е. рыцаря - chevalry] наипервейший долг - защищать веру Христову от неверных, за что его будут чтить не только в нашем мире, но и после смерти: это, безусловно, речь истинного сына крестоносца! Рыцарь обязан также защищать своего светского сеньора, заботиться о слабых, женщинах, вдовах и сиротах, и постоянно тренировать свое тело, охотясь на диких зверей - оленей, диких кабанов и волков - и участвуя в поединках и турнирах. Под руководством своего короля он должен вершить суд среди подчиненных ему людей и руководить ими в трудах праведных. Именно из числа рыцарей королям следует выбирать своих прево, бальи и прочих высших должностных лиц. Рыцарь, в свою очередь, должен быть всегда готов незамедлительно покинуть свой замок и отправиться защищать дороги или преследовать разбойников и злоумышленников.
Ему также нужно: получить определенные знания о добродетелях, необходимых для выполнения всех вышеперечисленных обязанностей; постараться набраться мудрости; воспитать в себе милосердие и верность. Однако же в рыцаре важнее всего воинская доблесть, «ибо более всего рыцарство славится именно благородством мужества (noblesse de courage)» (т.е. доблестью). А превыше всего для него честь. Ну а гордыни рыцарь должен бежать, как и лжесвидетельства, лени, разврата и - предательства (следует отметить в концепции Луллия весьма архаичный привкус - особенно в том, что касается особо тяжких видов предательства: убийства своего сеньора, сожительства с его женой, сдачи его замка неприятелю).
В конце своей книги Луллий делает вывод о том, каким человеком в результате должен стать рыцарь. Во-первых, ему следует обладать учтивыми и благородными манерами, хорошо одеваться и проявлять гостеприимство - разумеется, в пределах своих финансовых возможностей. Верность и правдивость, отвага и великодушие (largesse), а также скромность - вот основные черты характера, которых нам следует ожидать в рыцаре.
Этот текст кажется немного напыщенным, однако нам следует учесть, что для Средних веков такого рода возвышенная риторика, а также символизм и условность в изложении идей были самым обычным, распространенным явлением. Тем более, что в данном случае рыцарская идея излагается кратко и сухо, можно сказать, теоретически. А литературное ее преломление мы уже видим в рыцарских и куртуазных романах Средневековья.
По Раймону Луллию выходит, что рыцарское благочестие представляет собой завершенную и целостную систему ценностей, которые должны быть свойственны всякому истинному рыцарю. В эту систему входят:
- рыцарские добродетели - доблесть, верность, мужество, великодушие, щедрость;
- воинские подвиги - участие в рыцарских поединках, рыцарских турнирах, войнах за короля (или своего сюзерена) и, наконец, Крестовых походах;
- защита и покровительство храмам и монастырям, вдовам и сиротам, обездоленным, несправедливо осужденным;
- исполнение христианских обрядов и ритуалов - пост, молитва, участие в храмовых Богослужениях;
- куртуазность, или светскость - умение вести себя при королевском дворе и вообще в аристократической среде, образованность, галантность, обходительность.
Вот примерный перечень элементов, которые в совокупности делали любого рыцаря - образцовым рыцарем.