"Странная способность неудержания этических границ, способность адаптироваться ко злу - это какая-то наша характерная черта. Мне кажется, мы не понимаем и сегодня - насколько этот навык адаптации ко злу превратился у нас в сверхспособность. Этическая сверхтекучесть. Эта адаптивность ко злу блокирует в том числе пути, которые могли бы вывести нас из ( Read more... )

Хочу познакомиться с книгами В. Лефевра. Его статью о разнице этических систем граждан США и СССР я, кажется, еще в начале 90-х читал, но потом его творчеством не слишком интересовался. А оно было достаточно многогранным, хотя в центре его внимания всегда находился конфликт и то, с помощью каких моделей поведения люди этот конфликт пытаются " ( Read more... )

Татьяна: Расскажи почему же ты перестал есть животных в 1994 году?

И.М.: Мало ли что молодому человеку придет в голову. (Улыбается)

Татьяна: Так что же ты теперь будешь есть животных?

И.М.: Нет, не буду.

Татьяна. А почему? Почему ты сейчас не будешь есть животных?

И.М.: Это должно и будет заложено в правилах для человека.

Татьяна: А что еще можно сказать ( Read more... )

Действующий человек неизбежно свои действия выстраивает в соответствии с той или иной этической системой. Либертарианцы (ну или по крайней мере многие из них, например, последователи М. Ротбарда) в основание своей системы кладут простой и ясный принцип: неприятие агрессивного насилия (при этом адекватное ответное насилие признается ими не только ( Read more... )

"...критическая и этическая философия религии развиваются у Канта... в параллельных плоскостях, поскольку предпосылки и требования той и другой находятся в антагонистическом противоречии. Кант тщетно пытается привести их в гармонию. То, что диктуется критическим сознанием, не соблюдается нравственным законом, которым постоянно руководствуется Кант ( Read more... )