Марксизм и "побочные" вопросы

[blau_kraehe]

Часто среди левых, в особенности называющих себя коммунистами, мне приходилось слышать следующее

Comments

[luxs135]

Вот тут в написанном все ясно и понятно. даже возразить особо нечего.

[anti_durden]

Не равенство, а равноправие.
Два рабочих одинаковой квалификации не равны по производительности. И права на равную зарплату не имеют.

[leonyd1970]

А рабочее быдло не равно по производительности прохвессору младшему научному образованцу, а медсестра врачу, а баба мужику, и все они уступают буржую. Хехе

[i_ddragon]

И услуга не товар.

[sch_haifisch]

Подбор правильного существительного - дело в данном случае бесполезное. Всё равно требуется сказать довольно много слов, чтобы точно передать смысл коммунистического представления о равенстве и свободе. А раз так, значит, нужно брать более простое и естественное слово.

[i_ddragon]

Женский вопрос следует из рабочего, если понимать, что домашний труд и деторождение - тоже труд (а услуга это товар, пока есть капитализм). Расово-национальный тоже следует из рабочего. Мировой коммунизм невозможен без преодоления отсталости некоторых регионов и без преодоления национального разделения.

[luxs135]

только тут есть такая загогулина.... труд он все труд. Но есть востребованный труд и не востребованный.
Вы таки посмотрите, в одном доме по хозяйству 8 часов в сутки работают, а в другом и часа не наберется. И что в таком случае с оплатой делать?

а чтобы рассуждать про рассовую национальнось, нужно попробовать понять - а что за противоречия между рассами и национальностями.

[exshvonder]

Национальность - это капиталистический способ организации больших общностей людей, в отличие от династически-религиозного докапиталистического.

Раса - это сортировка людей, не принадлежащих к капиталистическим и историческим нациям, по совокупности фенотипических признаков, для признания их "не людьми" или не совсем людьми, с целью последующей эксплуатации, изгнания или геноцида.

[luxs135]

На мой взгляд неграмотного обывателя, все проблемы в этих областях возникают из-за различий культурных основ поведения.
Фактически начиная с противоречия кочевники-оседлые народы и кончая современной трактовкой на приличность поведения.
А вот эти вот сортировки - это попытки классифицировать известные факты.

[sch_haifisch]

Повторюсь ещё раз, это всё потому, что в коммунистической философии минимум про такие простые базовые вещи, как равенство и свобода, зато гора диалектической шизофазии. Так что мы теперь должны подробно описать именно фундамент.

[blau_kraehe]

Так ведь в 19-начале 20 века было совершенно очевидно, куда стремятся не только социал-демократы, но и вообще все освободительные движения. Якобинцы! Свобода, равенство и братство. Специально об этом даже говорить не нужно было. И свои, и враги воспринимали соцдемов (то есть тогдашних коммунистов) как радикальную часть этого освободительного движения. Против монархии, против любого закрепощения, сначала за буржуазные свободы, а потом и за пролетарскую революцию, которая еще радикальнее и еще больше даст свободы и равенства.
Ну не пришло в голову предкам предвидеть наше время и написать еще один талмуд на тему "мы ближе к либералам, чем к консерваторам".

Не могли они представить, что в 21 веке красные будут, внезапно, консерваторами, либерализм - ругательным словом среди левых (!) ("во всем виноваты либералы и демократы"), женская работа по семейному уходу превратится в "приятные дела для любимых людей" (с) и так далее, и тому подобное.
Да, надо это как-то теперь разжевывать.

[i_ddragon]

А потом появились анархисты и либертарианцы, и стало всем понятно, что с такой свободой к коммунизму не по пути ещё больше, чем с консерваторами.

[ext_2873467]

Ну анархисты и в 19-ом веке были, но только с появлением первых социалистических государств стало ясно, насколько с ними не по пути. Что от них идёт нешуточная опасность, от швыряния бомб в заседающий обком(гуглить смерть Загорского), до сотрудничества с фашистами по погромным делам. Опять же они враги социалистических государств

[exshvonder]

Это в общем, вопросы второго порядка, производные от первого, причём женский вопрос достался от феодализма и даже античности, а национальный и расовый - от капитализма.