Маликитский факих, шейх, имам Абдуссалям ибн Ибрахим аль-Ляккани (971-1078 гг.х) в шархе на «Джавхарату Тавхид» своего отца Ибрахима аль-Ляккани, комментируя слова «всякое благо в следовании саляфам» пишет:

خصوصاً الأئمة الأربعة المجتهدين من أرباب المذاهب المشهورة الذين انعقد الإجماع على امتناع الخروج عن مذاهبهم
«Особенно четырем имамам ( Read more... )

Шейх уль Ислам Такиюддин ас-Субки (683-756 гг.х/1284-1355 гг.) сказал:

وما خالف المذاهب الأربعة، فهو كالمخالف للإجماع
«Противоречие четырем мазхабам - подобно противоречию единогласному мнению (иджма’)».

[См. Закарийя аль-Ансари, «Асна аль-Маталиб», Ас-Суюты, «Аль-Ашбах ва ан-Назаир»]

Сказал ханбалитский ученый Ибнуль Къаййим Аль-Джавзийя (691-751 х/1292-1350 м) в своей книге «Ар-Рух», что саляфы в вопросе слышания мертвых сделали единогласие в том, что они слышат:

شرَّع النيُّ - صلى الله عليه وسلم - لأمَّتِه السلامَ على أهلِ القبورِ بمثلِ - السلامُ عليكمْ دارَ قومٍ مؤمنينَ

وهذا خطابٌ لمَن يسمَع ويعقِل ، ولوْلا ذلك لكانَ هذا ( Read more... )

Ханбалитский ученый, имам Наджмуддин ат-Туфи ас-Сарсари (657-716 х/1316-1259 м) сказал в своей книге по усулю «Аль-Ишарат уль-Иляхияту иля Мабахис аль-Усулия» относительно единогласия ученых в дозволенности истигасы:

وقد صنف الشيخ أبو عبدالله النعمان كتبا سماه : (مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام) واشتهر هذا الكتاب وأجمع أهل عصره على تلقيه منه ( Read more... )

Вопрос:

"Является ли курение гашиша запретным или это нежелательно (макрух)? Какие на сей счет имеются доказательства из Шариата?

Ответ шейха Абдуллаха ибн Сиддыка аль-Гумари (1328-1413 х/1910-1993 м):

"Употребление гашиша является запретным (харам) согласно единогласному решению (иджме) мусульманских ученых. На наличие "иджмы" по данному вопросу ( Read more... )

Сказал Шейхуль Ислам, имам Такъиюддин ас-Субки (683-756 х/1284-1355 м) из шафиитов:

فَإِنَّ بِنَاءَ الْكَنِيسَةِ حَرَامٌ بِالْإِجْمَاعِ ، وَكَذَا تَرْمِيمُهَا وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ : لَوْ وَصَّى بِبِنَاءِ كَنِيسَةٍ فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ ؛ لِأَنَّ بِنَاءَ الْكَنِيسَةِ مَعْصِيَةٌ وَكَذَا تَرْمِيمُهَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ ( Read more... )

Имам Ибн Джарир ат-Табари (224 - 310 гг. х) сказал в «ат-Табсир фи ма`алим ад-Дин» (1/201):

وإذ كان ذلك كذلك صح أنه غير جائزٍ أن يكون صفةً للمخلوق والموصوف بها الخالق؛ لأنه لو جاز أن يكون صفةً لمخلوقٍ والموصوف بها الخالق، لأنه لو جاز أن يكون صفةً لمخلوقٍ والموصوف بها الخالق، جاز أن يكون كل صفةٍ لمخلوقٍ فالموصوف بها الخالق، فيكون إذ كان المخلوق ( Read more... )