Два замечания хафиза аз-Захаби имаму Ибн Хузейме
Два замечания хафиза аз-Захаби в адрес имама Ибн Хузеймы, да смилуется Аллах над ними обоими.
1. Первое замечание за чрезмерный исбат в утверждении сифатов.
Хафиз аз-Захаби сказал в книге «Аль-‘Улюв аль-‘Алий аль-Гъаффар» (с. 207):
كان ابن خزيمة رأسا في الحديث رأسا في الفقه من دعاة السنة وغلاة المثبتة
«Ибн Хузейма был предводителем в хадисе, фикхе, был одним из призывающих к сунне и чрезмерным (крайним) в утверждении (сифатов Аллаха)».
2. Второе замечание за таъвиль.
Хафиз аз-Захаби сказал в книге «Сияр а’лям ан-нубаля» (14/376):
وكتابه في " التوحيد " مجلد كبير ، وقد تأول في ذلك حديث الصورة فليعذر من تأول بعض الصفات . وأما السلف فما خاضوا في التأويل ; بل آمنوا وكفوا ، وفوضوا علم ذلك إلى الله ورسوله
«Его книга «Ат-Таухид» большая, и в ней он сделал таъвиль хадису об образе, и пусть он простит тех, кто делает таъвиль некоторым сыфатам. Праведные предшественники же не углублялись в толкование, они верили и этого им было достаточно, а также оставляли знание об этом Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует)».
То есть хафиз аз-Захаби хочет сказать, что Ибн Хузейме следовало быть мягче к тем, кто сделал таъвиль в других местах, также как он не увидел проблемы в своем таъвиле хадиса об образе.
1. Первое замечание за чрезмерный исбат в утверждении сифатов.
Хафиз аз-Захаби сказал в книге «Аль-‘Улюв аль-‘Алий аль-Гъаффар» (с. 207):
كان ابن خزيمة رأسا في الحديث رأسا في الفقه من دعاة السنة وغلاة المثبتة
«Ибн Хузейма был предводителем в хадисе, фикхе, был одним из призывающих к сунне и чрезмерным (крайним) в утверждении (сифатов Аллаха)».
2. Второе замечание за таъвиль.
Хафиз аз-Захаби сказал в книге «Сияр а’лям ан-нубаля» (14/376):
وكتابه في " التوحيد " مجلد كبير ، وقد تأول في ذلك حديث الصورة فليعذر من تأول بعض الصفات . وأما السلف فما خاضوا في التأويل ; بل آمنوا وكفوا ، وفوضوا علم ذلك إلى الله ورسوله
«Его книга «Ат-Таухид» большая, и в ней он сделал таъвиль хадису об образе, и пусть он простит тех, кто делает таъвиль некоторым сыфатам. Праведные предшественники же не углублялись в толкование, они верили и этого им было достаточно, а также оставляли знание об этом Аллаху и Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует)».
То есть хафиз аз-Захаби хочет сказать, что Ибн Хузейме следовало быть мягче к тем, кто сделал таъвиль в других местах, также как он не увидел проблемы в своем таъвиле хадиса об образе.