Понимание слов «отделён от творений»
Шейх Мухаммад Захид аль-Кавсари (1296-1371 х/1879-1952 м) пишет в тахкыке к книге «ас-Сайфу Сакыль»:
ولفظ “ بائن عن خلقه “ لم يرد في كتاب ولا سنة، وإنما أطلقه من أطلقه من السلف بمعنى نفي الممازجة رداً على جهم، (يعنى في قوله: إن الله في كل مكان) لا بمعنى الابتعاد بالمسافة تعالى الله عن ذلك، ذكره البيهقي في الأسماء والصفات.
«Слова «отделён от творений», - не пришли ни в Коране, ни в Сунне. Эти слова использовали некоторые саляфы для отрицания растворённости Аллаха в мире творений, которое утверждал Джахм (он говорил, что Аллах везде), но саляфы не имели в виду, что Аллах имеет направление или отделён пространственно. Аллах чист от всего этого, как упомянул аль-Байхаки в «Аль-Асмау ва ас-Сифат»».
[«ас-Сайфу Сакыль», стр. 53-54]
ولفظ “ بائن عن خلقه “ لم يرد في كتاب ولا سنة، وإنما أطلقه من أطلقه من السلف بمعنى نفي الممازجة رداً على جهم، (يعنى في قوله: إن الله في كل مكان) لا بمعنى الابتعاد بالمسافة تعالى الله عن ذلك، ذكره البيهقي في الأسماء والصفات.
«Слова «отделён от творений», - не пришли ни в Коране, ни в Сунне. Эти слова использовали некоторые саляфы для отрицания растворённости Аллаха в мире творений, которое утверждал Джахм (он говорил, что Аллах везде), но саляфы не имели в виду, что Аллах имеет направление или отделён пространственно. Аллах чист от всего этого, как упомянул аль-Байхаки в «Аль-Асмау ва ас-Сифат»».
[«ас-Сайфу Сакыль», стр. 53-54]