La Divina Comedia
Медитативно перечитываю "Божественную Комедию". Отец Беда писал, что Божественная Комедия очень точно отражает Реальность трансцендентного путешествия, и я, скорее всего, соглашусь, что БК - это не просто фантазия, и не просто "политическая сатира", но метафизический опыт самого Поэта. Однако, несомненно также и то, что Данте, как и любой другой человек, был обусловлен современными ему представлениями о мире, о политике, об искусстве, о Высшей Цели... Не могу отделаться от мысли, что во время чтения БК читателя охватывает некоторое чувство безысходности, которое, пожалуй, свойственно всей христианской традиции: твоё дальнейшее существования (по итогам нынешней жизни) определяется не столько твоими деяниями, сколько твоей религиозной принадлежностью, твоей верой. Даже самые добродетельные язычники (и, собственно, проводник Поэта, Вергилий!) навсегда остались в Лимбе, просто потому, что имели несчастье родиться "до Христа"! Проходя дальше в глубины Inferno мы видим, что множество душ лишились права на спасение, и никогда не получат второй шанс. Причём Данте остаётся только смириться с этим положением дел... Насколько это депрессивная позиция противна Человеческому Духу, насколько она "contre coeur" (против сердца)! Насколько иудео-христианская линейная перспектива бытия (начало-конец) узка и, кажется, противна самой идее Бесконечной Божественности!
Похоже, у собственно библейской традиции, у библейского христианства нет решения этой дилеммы. Народная преданность, народная "бхакти" нашла выход: Корабль Спасения - Пресвятая Дева Мария (как в известной истории о том, как великий грешник умер, не получив отпущения, и когда Архангел Михаил взвешивал его поступки, чаша весов, на которой лежали грехи, сильно перевесила, но пришла Мария, и положила свою руку на вторую чашу, просто так, по Своей милости. Невозможно не заметить, что именно такая, народная преданность граздо ближе сотериологии индийской бхакти, "индийской религии милости", в которой царь Джанака спускается в ад, и, просто произнеся один раз имя Рамы, выпускает оттуда всех грешников. Можно ли теперь сказать, что народная преданность ниже "библейской религии", ниже ортодоксии? Бесчувственная калькуляция "исследователей Библии" - "принял Христа - спасён; не принял Христа - в ад" по сути даже хуже средневековойнародной набожности, в центре которой была преданность и милость (бхакти-крипа)...
Похоже, у собственно библейской традиции, у библейского христианства нет решения этой дилеммы. Народная преданность, народная "бхакти" нашла выход: Корабль Спасения - Пресвятая Дева Мария (как в известной истории о том, как великий грешник умер, не получив отпущения, и когда Архангел Михаил взвешивал его поступки, чаша весов, на которой лежали грехи, сильно перевесила, но пришла Мария, и положила свою руку на вторую чашу, просто так, по Своей милости. Невозможно не заметить, что именно такая, народная преданность граздо ближе сотериологии индийской бхакти, "индийской религии милости", в которой царь Джанака спускается в ад, и, просто произнеся один раз имя Рамы, выпускает оттуда всех грешников. Можно ли теперь сказать, что народная преданность ниже "библейской религии", ниже ортодоксии? Бесчувственная калькуляция "исследователей Библии" - "принял Христа - спасён; не принял Христа - в ад" по сути даже хуже средневековойнародной набожности, в центре которой была преданность и милость (бхакти-крипа)...