You can watch this video on www.livejournal.com

У этих людей два имени, две родины и две жизни: до и после Бесленея. В 1942 году они заново родились. Тогда группу еврейских детей везли из блокадного Ленинграда домой, в Теберду. Но шансы добраться живыми были очень невелики. Гитлер отдал приказ уничтожать евреев, независимо от возраста и пола. По дороге от обоза отстал один вагон. Тридцать два ( Read more... )

Недавно один мой друг-майкопчанин обронил такую фразу:

Адыгейцы и чеченцы не любят друг друга. А вместе они - против армян.
Но и те и другие и третьи, все вместе, против русских. А все вместе они не любят американцев
Я ни как не поддерживаю такие настроения. Но запомнил эту нехитрую конструкцию ( Read more... )

Нарочитая непоследовательность Джамухи вызвала среди его соратников такое недовольство, что два наиболее храбрых и воинственных племени - уруты и мангуты - покинули Джамуху и перешли к Чингису. Они сочли Джамуху хитрым и лукавым, а надо сказать, что отношение к этим качествам в Западной Европе и в Сибири диаметрально противоположно. Немцы говорили ( Read more... )

Возвращаясь к проблеме этнических контактов, необходимо прежде всего ставить вопрос об уровне, на котором контакт осуществляется. Сочетание двух и более консорций и конвиксий нестойко. Оно ведет или к распаду, или к образованию стойкой формы субэтноса. На субэтническом уровне смешение трактуется как "неравный брак" с особой "не нашего круга", ( Read more... )

ИсточникИз книги С. Хотко "История адыгов в средние века V-XV"

История абхазо-адыгского этнокультурного мира уходит корнями в глубокую древность и самым тесным образом взаимосвязана с историей средиземноморско-черноморских цивилизаций. Проблема автохтонности абхазо-адыгов относительно территории северо-восточного сектора Черного моря, а также ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )