Еще одна моя статья, вышедшая в прошлом году, - "Некоторые аспекты десекуляризации в постсоветской России" в журнале "Государство, религия, церковь в России и за рубежом" (№2, 2012).

Весь номер был посвящены темам постсекулярного общества и десекуляризации.

Секулярная эпоха появилась как реакция на религиозные войны прошлого.

Постсекулярная эпоха появляется как реакция на религиозные войны будущего.

Ивар Максутов выступил со странной апологией Познера.

Обвиняя православных критиков Познера в логических ошибках, он сам допускает грубейшую ошибку:

"Православие как феномен - продукт Средневековья, также как Средневековье - продукт Библии. И в то время как глобализирующийся мир живет в эпоху Модерна (а кто-то уже успел оказаться и в Постмодерне), ( Read more... )

А вот и опубликована статья Кристины Штёкль "Постсекулярная субъективность в западной философской дискуссии и православное богословие".

Краткое резюме по статье Кристины можно найти в заключительном абзаце: "Основные вопросы, которыми я задалась в этом докладе, таковы: какого рода философская ре-конфигурация субъекта необходима для того, чтобы ( Read more... )

Интересный интернет-ресурс (SSCR) посвященный проблематике постсекулярного общества и осмыслению секуляризма и религии в публичном пространстве.

На портале можно, например, прочитать интервью Джона Милбанка и Юргена Хабермаса.

Сегодня наконец и я приобщился к сообществу блоггеров, носящему имя Иммануила Канта. На повестке дня была тема постсекулярности, 12 тезисов о которой представил Александр Кырлежев. Я сидел и впитывал все то, что говорилось, и по моим наблюдениям произнес только несколько коротких реплик, по большому счету не относящихся к делу. Потому что пока ( Read more... )

Язык светский и язык религиозный - это два разных несмешиваемых друг с другом языка - как вода и масло. Верующий говорит про грех, светские говорят про преступление против нравственности. Для светского грех непонятен, для верующего - концепт нравственности, созданный эпохой Просвещения. Грех и преступление нравственных норм - сущностно разные вещи ( Read more... )

На Богослове опубликовали мою статью "Осмысление понятия "постсекулярное" в русскоязычной периодике за последнее десятилетие". Здесь выделяются два подхода к понятию, о которым я уже писал ранее: либо начало новой эпохи, либо конструкция внутри проекта секуляризации (по Хабермасу).

Хабермасовский вариант, на мой взгляд, лучше описывает ( Read more... )

Итак, "Религия и мировая политика" Мадлен Олбрайт:

"В основе отделения церкви и государства лежат три основных принципа, или, как еще принято говорить, три "нет": никаких тестов на религиозную приндлежность желающих поступить на государственную службу, никакой государственной религии и никаких ограничений религиозной свободы. Соблюдение этих ( Read more... )

"Сегодня общепринято считать, что разделение церкви и государства было продиктовано стремлением не допустить вмешательства религиозных организаций в управление страной. На самом же деле отцы-основатели руководствовались совершенно другими соображениями, а именно желанием защитить религию от тяжелой руки политиков. Для достижения этой цели они ( Read more... )