О православии и католичестве
Знаете, я тут недавно сформулировал для себя, в чем вижу основную разницу между католичеством и православием, в особенности русским. Точнее - между римской и русской церковью. И это не филиокве и не наличие или отсутствие единого главы.
Вот скажите, с чем в первую очередь ассоциируется католицизм? Хорошо, а кроме инквизиции? Правильно, знание и образование.
Иезуитские колледжи, куда ехали учиться со всей Европы, в том числе и России. Необъятная библиотека и архивы Ватикана. Богословские исследования, по итогам которых порой менялось даже официальное вероучение.
Католики стремятся к знаниям. Они последовательны и рациональны даже в своих заблуждениях. Если дьявол дает ведьмам силу, то нужно знать, как он ее дает, как она проявляется, на что ведьмы способны.
Даже та самая инквизиция родилась из стремления понять. Еретический труд нужно разобрать на части и проанализировать (иногда вместе с его автором), и тогда можно вынести решение: в чем и как он противоречит учению церкви. На Руси такие книги сжигали, не читая. Опять-таки, порой вместе с автором.
Если вы вспомнили Галилея, то вспомните и о том, в чем именно его обвиняли. Не в том, что его картина мира противоречит Писанию - она противоречила и во времена Коперника, однако же Коперника никто не осуждал. Галилея обвиняли в том, что он выставляет ее единственно истинной, не имея никаких доказательств (их, напомню, нашли только через полтора столетия). Фактически, Галилей был осужден как лжеученый.
Массовая культура - отражение коллективного бессознательного - очень хорошо уловила этот настрой. Вспомним идею, которая так или иначе фигурирует во множестве книг, фильмов и игр: в Ватикане существует секретный отдел, который хранит и изучает Тайные Знания. Это может быть магия, способы уничтожения вампиров и демонов, врата в мир Ктулху или что угодно еще. И получается убедительно, потому что всем понятно: если бы Тайные Знания существовали на самом деле, с католиков сталось бы получить к ним доступ и начать исследовать.
А теперь представьте, что такой отдел появился при Московской Патриархии. Трудновато поверить, не так ли? Никак православие не ассоциируется с знанием и обучением.
Если по сюжету священник должен противостоять древнему демону, то католик изучит по книгам, какими словами этого демона призывали, и какими словами его требуется изгнать. Православный батюшка прогонит беса одной только силой личной праведности, а знать ему ничего и не нужно.
Православная духовность знаний не требует, более того, она к ним относится скорее враждебно. Особенно к новым. Все, что нужно знать православному, открыли и высказали Святые Отцы еще полторы тысячи лет назад, в этом предании заключена полнота истины, вот ее и изучай, а отсебятина неблагодатна, ведет к гордыне и потому не благословляется.
С одной стороны - стремление все познать и разложить по полочкам, иногда даже в ущерб личным отношениям. С другой - стремление к переживанию благодати, исключающее всякое знание и вообще умственную деятельность. Вот таким вот образом.
Вот скажите, с чем в первую очередь ассоциируется католицизм? Хорошо, а кроме инквизиции? Правильно, знание и образование.
Иезуитские колледжи, куда ехали учиться со всей Европы, в том числе и России. Необъятная библиотека и архивы Ватикана. Богословские исследования, по итогам которых порой менялось даже официальное вероучение.
Католики стремятся к знаниям. Они последовательны и рациональны даже в своих заблуждениях. Если дьявол дает ведьмам силу, то нужно знать, как он ее дает, как она проявляется, на что ведьмы способны.
Даже та самая инквизиция родилась из стремления понять. Еретический труд нужно разобрать на части и проанализировать (иногда вместе с его автором), и тогда можно вынести решение: в чем и как он противоречит учению церкви. На Руси такие книги сжигали, не читая. Опять-таки, порой вместе с автором.
Если вы вспомнили Галилея, то вспомните и о том, в чем именно его обвиняли. Не в том, что его картина мира противоречит Писанию - она противоречила и во времена Коперника, однако же Коперника никто не осуждал. Галилея обвиняли в том, что он выставляет ее единственно истинной, не имея никаких доказательств (их, напомню, нашли только через полтора столетия). Фактически, Галилей был осужден как лжеученый.
Массовая культура - отражение коллективного бессознательного - очень хорошо уловила этот настрой. Вспомним идею, которая так или иначе фигурирует во множестве книг, фильмов и игр: в Ватикане существует секретный отдел, который хранит и изучает Тайные Знания. Это может быть магия, способы уничтожения вампиров и демонов, врата в мир Ктулху или что угодно еще. И получается убедительно, потому что всем понятно: если бы Тайные Знания существовали на самом деле, с католиков сталось бы получить к ним доступ и начать исследовать.
А теперь представьте, что такой отдел появился при Московской Патриархии. Трудновато поверить, не так ли? Никак православие не ассоциируется с знанием и обучением.
Если по сюжету священник должен противостоять древнему демону, то католик изучит по книгам, какими словами этого демона призывали, и какими словами его требуется изгнать. Православный батюшка прогонит беса одной только силой личной праведности, а знать ему ничего и не нужно.
Православная духовность знаний не требует, более того, она к ним относится скорее враждебно. Особенно к новым. Все, что нужно знать православному, открыли и высказали Святые Отцы еще полторы тысячи лет назад, в этом предании заключена полнота истины, вот ее и изучай, а отсебятина неблагодатна, ведет к гордыне и потому не благословляется.
С одной стороны - стремление все познать и разложить по полочкам, иногда даже в ущерб личным отношениям. С другой - стремление к переживанию благодати, исключающее всякое знание и вообще умственную деятельность. Вот таким вот образом.