От социализма к фашизму: ошибки горелевых.
Среди как значительного числа левых, так и среди подавляющего числа правых распространено заблуждение, что капитализм равен рыночной экономике.
Эта ошибка крайне опасна для левых сил и крайне выгода для правых. Дело в том, что такое представление о капитализме неизбежно ставит на одну доску как ряд социалистических стран, так и откровенно фашистские режимы. Такое представление создаёт чёткое деление на тех, кто "за" и тех, кто "против" рыночной экономики. А значит, социализм и фашизм оказываются "одного поля ягодами", что, помимо, "анти-рыночности", проявляется, например, в виде монопартийности, решающей роли государства и так далее. И при желании, внешних сходств можно найти множество. Единственным отличием, которое никак нельзя обойти, оказывается то, что фашисты угнетают "чужих"... из чего следует, если мыслить поверхностно, что при социализме угнетают "своих".
И для человека, который воспитан в капиталистическом обществе, неизбежно придёт к выводу, что социалисты и фашисты сходятся в таком фундаментальном вопросе как отношение к рыночной экономике.
Вторая ошибка горелевых, которая произрастает из приравнивания капитализма и рынка, является недопонимание роли государства в экономике. Отрицая рыночную экономику, они неизбежно приходят к тому, что место частного бизнеса должно занять государство. Но гос.капитализм остаётся капитализмом. Более того, горелевые и в этом отношении, чудесным образом обретают внешнее сходство с фашистами, которые тоже любят наводить контроль государства над экономикой.
Третьей ошибкой горелевых является непонимание роли частной собственности в капиталистической пропаганде. Для человека выросшего в буржуазном обществе, независимо от его положения в нём, частная собственность равнозначна личной свободе и наличие собственности является атрибутом свободного человека, а её отсутствие - атрибутом раба. А значит, для буржуазного человека, отрицание частной собственности и преувеличение роли государства равнозначно тому, что он становится рабом государства или, точнее, рабом партийных руководителей и чиновников. И для буржуазного человека, разница между социализмом и фашизмом заключается в том, что фашисты предлагают ему обзавестись рабами, а социалисты - самому стать рабом.
Другими словами, оказывается, что социализм хуже фашизма.
Самое плохое, что недопонимание смысла госкапитализма горелевыми, представляет собой мину, заложенную под фундамент социалистического государства. Госкапитализм остаётся капитализмом, а чиновники - остаются людьми. А значит, рано или поздно, эти чиновники сначала захотят получить дополнительные материальные блага за счёт незаконного (или законного) использования своего служебного положения и контроля над потоками ресурсов. А затем - легализовать свои незаконные капиталы. Последнее означает приватизацию, превращения чиновников в бизнесменов, развал прежней экономической системы и, как следствие, острое социальное недовольство. А в капиталистическом обществе социальное недовольство канализирует построением фашистского государства.
Эта ошибка крайне опасна для левых сил и крайне выгода для правых. Дело в том, что такое представление о капитализме неизбежно ставит на одну доску как ряд социалистических стран, так и откровенно фашистские режимы. Такое представление создаёт чёткое деление на тех, кто "за" и тех, кто "против" рыночной экономики. А значит, социализм и фашизм оказываются "одного поля ягодами", что, помимо, "анти-рыночности", проявляется, например, в виде монопартийности, решающей роли государства и так далее. И при желании, внешних сходств можно найти множество. Единственным отличием, которое никак нельзя обойти, оказывается то, что фашисты угнетают "чужих"... из чего следует, если мыслить поверхностно, что при социализме угнетают "своих".
И для человека, который воспитан в капиталистическом обществе, неизбежно придёт к выводу, что социалисты и фашисты сходятся в таком фундаментальном вопросе как отношение к рыночной экономике.
Вторая ошибка горелевых, которая произрастает из приравнивания капитализма и рынка, является недопонимание роли государства в экономике. Отрицая рыночную экономику, они неизбежно приходят к тому, что место частного бизнеса должно занять государство. Но гос.капитализм остаётся капитализмом. Более того, горелевые и в этом отношении, чудесным образом обретают внешнее сходство с фашистами, которые тоже любят наводить контроль государства над экономикой.
Третьей ошибкой горелевых является непонимание роли частной собственности в капиталистической пропаганде. Для человека выросшего в буржуазном обществе, независимо от его положения в нём, частная собственность равнозначна личной свободе и наличие собственности является атрибутом свободного человека, а её отсутствие - атрибутом раба. А значит, для буржуазного человека, отрицание частной собственности и преувеличение роли государства равнозначно тому, что он становится рабом государства или, точнее, рабом партийных руководителей и чиновников. И для буржуазного человека, разница между социализмом и фашизмом заключается в том, что фашисты предлагают ему обзавестись рабами, а социалисты - самому стать рабом.
Другими словами, оказывается, что социализм хуже фашизма.
Самое плохое, что недопонимание смысла госкапитализма горелевыми, представляет собой мину, заложенную под фундамент социалистического государства. Госкапитализм остаётся капитализмом, а чиновники - остаются людьми. А значит, рано или поздно, эти чиновники сначала захотят получить дополнительные материальные блага за счёт незаконного (или законного) использования своего служебного положения и контроля над потоками ресурсов. А затем - легализовать свои незаконные капиталы. Последнее означает приватизацию, превращения чиновников в бизнесменов, развал прежней экономической системы и, как следствие, острое социальное недовольство. А в капиталистическом обществе социальное недовольство канализирует построением фашистского государства.