Шейх аль-ислам ибн Таймия в одном из двух мнений согласен с философами в вопросе существования возможности (аль-имкан аль-исти’дади), которая является акциденцией, наличествующей в материи. Эта возможность предшествует всему, что сотворено во времени, наличествуя в материи, из которой это сотворено. Из этого мнения вытекает, что шейх считал видовую ( Read more... )

قال ابن قاضي الجبل الحنبلي (تـ٧٧١هـ) في رده على بهاء الدين الإخميمي (تـ٧٦٤هـ): "وسمعت أنه قال بوقوعه وقال: إنّ الله تعالى فاعل بالاختيار فكما أنّ عنده ليس لكلامه غاية قال فكذلك يمكن أن لا يكون للفعل بداية فقال بإمكان حوادث لا أول لها"

Пишет ибн Кадый аль-Джабаль аль-Ханбали (771 г.х.) в своем опровержении Бахауддину аль-Ихмими (764 г.х.): "Я слышал ( Read more... )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل ١/٣٦٤ (وهذا التسلسل في المؤثرات والفاعلين يقترن به تسلسل آخر، وهو التسلسل في تمام الفعل والتأثير، وهو نوعان: تسلسل في جنس الفعل، وتسلسل في الفعل المعين.

فالأول ـ مثل أن يقال: لا يفعل الفاعل شيئاً أصلا حتى يفعل شيئاً معيناً، أو لا يحدث شيئاً حتى يحدث شيئاً، أو لا يصدر عنه شيء حتى يصدر عنه شيء، فهذا ( Read more... )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل ١/٣٦٣ ما نصه : (ولفظ التسلسل يراد به التسلسل في المؤثرات، وهو أن يكون للحادث فاعل وللفاعل فاعل، وهذا باطل بصريح العقل واتفاق العقلاء، وهذا هو التسلسل الذي أمر التبي صلى الله عليه وسلم بأن يستعاذ بالله منه، وأمر بالانتهاء عنه، وأن يقول القائل: آمنت بالله ورسله.

كما في الصحيحين «عن أبي هريرة، قال: ( Read more... )