«Действие, например Речь и Могущество - атрибут совершенства, а не атрибут недостатка, а бездействие, как молчание и немощь - атрибут недостатка. Таким образом, разум подтверждает то, что установил Шариат, что и требовалось. До Абу Мухаммада Ибн Кулляба люди делились на две группы: приверженцы Сунны и единой общины подтверждали атрибуты и действия
(
Read more... )