Пишет ар-Рази в аль-Мабахис аль-машрикыя 2\507-508: «Истина с моей точки зрения: все возможное (мумкинат) сотворено Всевышним Аллахом, однако  делится на две группы. Первая группа: то, что имеет обязательную возможность по отношению к своей чтойности (этого) достаточно для появления этой группы от Всевышного Творца. Не является проблемой, что ( Read more... )

Пишет ар-Рази в «аль-Маталиб аль-‘алия» 3/11: «Когда подтвердилось, что оставление не может быть ничем, кроме пребывания в изначальном небытие (бездействии), также подтвердилось, что пребывание в изначальном бездействии невозможно отнести к действующему лицу, следовательно могущественный не может совсем оставить [действие]. Если это так, то слова ( Read more... )

Пишет ибн ат-Тилимсани (ум. 644 г.х.) в комментариях на книгу ар-Рази «аль-Ма’алим» 371 : «Не остаётся ничего, кроме опровержения Абу аль-Хусейна [аль-Басри аль-Мутазили] и автора [ар-Рази] в их мнении о том, что атрибут знание - это всего лишь отношение (нисба, та’аллюк) между знающим и узнаваемым. Поговорим об этом после упоминания их доводов, ( Read more... )

Что такое эйдос?

( Read more... )

‏فثبت بهذا أن أفعال العباد بقضاء الله ... وأن الإنسان مضطر في اختياره وأنه ليس في الوجود إلا الجبر ( Read more... )

Сказал Абу ‘Абдиллях Мухаммад ибн ‘Умар ат-Тейми аш-Шафии известный как Фахр ад-дин ар-Рази:

(لم يوجب الله- تعالى- على النساء فهم الكتاب، بل يفتيهم العلماء)

«Аллах не обязал женщин пониманием Корана, они довольствуются ответами ученых.»

Сказал Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Идрис аль-Малики известный как Шихаб ад-дин аль-Карафи, критикуя эти слова ар- ( Read more... )