Афанасий Великий и его христология "Логос-саркс"
В развитие поднимавшейся ранее в ЖЖ темы о бесстрастности Божества интересно обратить внимание на то, что Афанасий Александрийский, постоянно говоря о человеческом теле Христа, никогда не упоминает о его человеческой душе, что делает понятным происхождение взглядов его соратника Аполлинария. Афанасий не говорит "Христос страдал", но подчёркивает: человеческая природа страдала, тело страдало. Но если задуматься о том, что страдать может только "некто", а не "нечто", то страдание Христа в таком изложении приобретает докетический оттенок. После Оригена уже практически все Отцы повторяли утверждение о бесстрастности Бога, но уже у Оригена эта мысль логически приводит к учению о двух субъектах во Христе, что можно с некоторой степенью обобщения назвать прото-несторианством. А более-менее логическим способом ухода от этого христологического дуализма как раз и является линия христологии Афанасия-Аполлинария.