Кое-какие соображения о фем-активизме и проблематике #БЦ

[accion_positiva]

Лили говорит о том, что для активизма нужны внешние (минимальная материальная независимость) и внутренние ресурсы (знание матчасти и минимально здоровая психика). Это так, но это так для любого состояния, отличающегося от скотского. Скотское состояние тоже бывает внешним (когда держат в полной зависимости и юзают за объедки с барского стола,

Comments

[violete_katze]

Спасибо большое за текст. Можно перепостить себе в журнал?

[accion_positiva]

Вы же взаимная френдесса )), на них копирайт не распространяется.

[violete_katze]

Это новый аккаунт) Поставить дисклеймер, может - "перепост только с разрешения авторки поста"?

[accion_positiva]

Зафрендовала Ваш новый аккаунт.
Да, поставьте, пожалуйста.

[daria_arnary]

Истину глаголите.
Мне очень интересно стало (с недавних пор): почему практически вся мировая культура (художественная и бытовая, индивидуальная и общественная) с завидным упорством отрицает роль категорий "власть", "ресурсы", "взаимовыгодный обмен" и "вотум доверия" в области межчеловеческих отношений? Небольшие группы и течения, открыто говорящие об отношениях как о сделке, со всей прилагающейся бизнес-терминологией, объявляются циничными и маргинализируются.
То есть, очевидно же, что человеческие отношения -- это про власть и про обмен ресурсами, как в политике и в бизнесе. Почему же даже очевидно политическое движение феминизм постоянно пытаются увести куда-то в сторону от политики, объявить его неким духовным путем? Мне в этом видится тот же корень, что и в объявлении экономического института -- семьи, -- как образованного на основании чего угодно, но не выгоды.
Но что это за корень, я не понимаю. Откуда такое настойчивое стремление уйти от решения проблем власти, контроля и ответственности?

[res_extensa]

Да, власть имущим выгодно мистифицировать социальный порядок.

[accion_positiva]

Адресно они объявляются циничными. "Ляпофь" - это на потребу угнетённой группе. А у Буканана (и вообще у многих контрактуалистов) написано чёрным по белому про "обмен ресурсов" следующее: пытаясь спасти свою жизнь, более слабый "добровольно соглашается" производить достаточно материальных ценностей для того, чтобы выжить самому, и для того, чтобы сильный мог удовлетворять свои потребности, не работая: такой "договор" снижает затраты слабого на оборону и затраты сильного "на хищничество" (так и написано). Это ли не описание института брака в патриархате?

[oiolin]

Такие странные эти категории "силы" и "слабости", если "слабый" ну настолько слаб, что... в состоянии прокормить себя и того парня (и детей). А сильный ну настолько силён, что ему требуется вечная мамка, сующая в рот сиську животворящую.
Я понимаю, что это про власть, но вот с т.зр. языка - это же парадокс!

[vbminsk]

Разрешите иллюстрацию из современной жизни: http://vbminsk.livejournal.com/101919.html

[anavuajna]

это ж чистый ад.

[vbminsk]

для вас - ад, а для них - рай...

[accion_positiva]

Какие они незамутнённые

[res_extensa]

А можно ли этот феномен рассмотреть с помощью оптики анализа конфликта материальных интересов как ultimate reason всего

[accion_positiva]

Очень интересная конкретизация направлений деятельности БЦ. Очень верно, на мой взгляд

[res_extensa]

Я тут подумала, а не потому ли нетакие-сыновья так рьяно выступают за право на аборт, игнорируя значительную часть фем повестки, что это некий способ борьбы с папками

[accion_positiva]

Отцы и сыновья на самом деле редко вляпываются в неразрешимые противоречия; это исключение (из истории можно назвать только первые пару лет от начала октябрьской революции, и то с большой натяжкой). ИРЛ они эффективно взаимодействуют, наследуют и завещают наследство, подсиживают друг другу "в мелочах", ругаются на тему "это слишком дорого! - ну и что, а я хочу!", но не более того.

Фратрия - это как раз результат трансцендирования статуса отца и статуса сына с обеих сторон.

alexandranikol вот предложила очень интересную трактовку их взаимоотношений:

"Пора, в духе времени, переименовать радикальный феминизм в неорадикальный. Потому что он имеет дело не с жестко закрепленной патриархатной - суть статической, структурной, "математической" моделью, с которой имел дело радикальный феминизм, а с более широкой, андроцентрической - динамической, функциональной, "физической" моделью. Я бы даже сказала - голографической, где отдельные элементы не дискретно складываются в паттерн, а интерферируют, давая в результате голографическую андроцентрическую

[cat_gekata]

"Фальшивое самосознание женщин, повторная (и на этот раз сознательная) идентификация их с мужчинами формирует (до сих пор) главный парадокс феминизма: улучшать жизнь тем женщинам, которые не работали ради этого улучшения, а противостояли ему, и видеть, как эти женщины благодарят за достигнутое улучшение мужчин и ненавидят феминисток" - спасибо за эту фразу, прекрасно сформулировано то, что так долго я не могла вербализовать для себя.
ЗЫ можно перепостить к себе?

[accion_positiva]

На взаимных френдесс копирайт не распространяется

[cat_gekata]

ОК)