Мы остановились на словах имама Газали:

«Но также, в первую очередь, тебе  необходимо знать, что у Правильного Пути, являющегося плодом Ильму, есть начало и конец, внешняя и внутренняя стороны. И никогда тебе не дойти до его конца, кроме как усовершенствовав его начало. И не приблизиться тебе к его внутренней стороне, не ознакомившись с его внешней ( Read more... )

Во вторых - муриды сегодня должны знать, что все со временем меняется. Если даже в предыдущие времена собирались вокруг устазов, то сегодня образовывая группы вокруг них, и организовывая большие собрания с ними мы обращаем внимания внутренних и внешних врагов на наших устазов. Поэтому муриды не должны быть соучастниками в увеличении бед для устазов ( Read more... )

Пишет Имам Шаарани (898-973 х.) в «Лятаифу Минан валь Ахляк»:

«Из того, чем одарил меня Аллагь: (это) соблюдение этики перед моими шейхами и мюридами.

Я не восхваляю их, кроме как в присутствии тех, кто имеет о них крепкое убеждение, …»

Т.е. он не восхвалял устазов перед людьми, не имеющие итикада (убежденности) в истинности устаза, как это сегодня ( Read more... )

Click to view

Итак, мы продолжаем читать второй бурдж из книги Хасан-устара, куддиса сирруху, «Аль-Бурудж аль-Мушаядат». Как мы уже говорили, этот бурдж является ответом на один из вопросов Мухаммада-Дибира аль-Бурджи. Тот факт, что он задавал эти вопросы, не означает, что он сомневался в тарикате. Дело в том, что народ тогда не понимал отдельные вещи, а ( Read more... )

Click to view

Мы остановились на том, что имам Шаарани приводит слова своего шейха Али аль-Хавваса.

{Я слышал, как он [Али аль-Хаввас], да будет доволен им Аллах, говорил: «Молящемуся предписано после салама сказать: «Астагфируллах, астагфируллах, астагфируллах» [три раза], -}

Иными словами, надо трижды прочитать истигфар после намаза. Далее разъясняется, ( Read more... )

На нашем прошлом уроке мы дошли до второго бурджа. Это ответ на второй вопрос, который задали Хасан-устару, куддиса сирруху.

{Второй бурдж

Ответ на вопрос:

Если в воле Аллаха - вознаградить за деяние, даже если оно размером с пылинку, то почему же вознаграждения будут уничтожены у того, у кого нет устаза? В чём состоит разница между тем, у кого есть ( Read more... )

На прошлых уроках мы начали говорить о том, что необходимо следовать за истинным устазом, и дошли до слов:

{Также в «Сави» сказано: «Зикр - это лучшее из деяний.}

Имам Шаарани рассказывает в «Анваруль-Кудсия», что зикр действует на сердце, как наждачная бумага - на металл. Наждачка очищает его от ржавчины и полирует. Попытки очистить сердце чем-то ( Read more... )

{Знай, что отвергнут тот, кто не знает о своих отцах и дедах в тарикате.}

Тот, кто утверждает, что следует тарикату, должен знать, кто дал изну его шейху, должен знать силсилу до Пророка, солляллаху алейхи ва саллям. А тот, кто не знает своих духовных отцов, отвергнут тарикатом.

{Его притязания [на причастность к тарикату] не принимаются. Иногда ( Read more... )

{Шейх Ахмад ибн аль-Мубарак сказал: «Я слышал, как Абдуль-Азиз [ад-Дабаг]…}

Это великий вали Аллаха. Книга «Аль-Ибриз» принадлежит перу Ахмада ибн аль-Мубарака, который был мюридом ад-Дабага и составил книгу из высказываний своего устаза. Его шейх Абдуль-Азиз ад-Дабаг не умел ни читать, ни писать. Один из шейхов имама Шаарани Али аль-Хауас тоже не ( Read more... )