ТРИ ТЕОРИИ ИСКУПЛЕНИЯ

[a_lex_7]

В христианском богословии существует, по меньшей мере, три теории искупления, которое Христос осуществил для человечества. Классическая теория рассматривает воплощение, жизнь, смерть и воскресение Христа как победу над грехом и смертью. В соответствии с этой теорией, воплоще­нием и смертью Нетленный Сын поборол силы смерти и тле­ния, возвратив

Comments

[firecutter]

В общем-то все три теории по-своему ущербны. Но на мой взгляд первая более всеобъемлюща. Юридическая теория мне всегда была непонятна. Именно личный аспект взаимоотношений Бога и человека в ней наиболее непонятен, поскольку Бог-Отец выступает в роли некоей бездушной силы-закона: пока не будет принесена жертва, Я вас знать не хочу. И заместительные жертвы это уж из какого-то совсем папуасского язычества. Впрочем, я плохо знаю историю религий и тут могу что-то путать. Но мне кажется, что смысл жертвы несколько шире, чем "умри ты вместо меня".

[a_lex_7]

Да, в юридической теории есть нестыковки, о некоторых из них я планирую, если Бог даст, порассуждать в воскресение.
Интересно, возможен ли интегративный подход, т.е. нечто среднее, объединяющее указанные подходы?

[firecutter]

Будет интересно!

[orhidea777]

Значит Вам ближе классическая, православная трактовка в понимании замыслов Творца о человеке в теме искупления ?
Православные действительно понимают в обожении, главный смысл и производное победы Христа над смертью и грехом.
Бог стал человеком, чтобы человек стал богом.

[firecutter]

Да, она мне кажется более, скажем так, объёмной. Потому что она может включать в себя множество аспектов, в том числе и юридический, и нравственный (они, в конце концов, тоже присутствуют, но лишь как аспекты, а не как самая суть).

[orhidea777]

Да-да, когда я читал текст поста, то в начале удивился фразе, что в первой теории якобы отвергается юридические (законнические) аспекты и другие. Но в конце, автор подчеркнул, что это не так как на первый взгляд. Всё признаётся, но не как самый главный факт.

[firecutter]

Боюсь, тут вычленить какой-то Самый Главный Факт вообще невозможно. Поскольку любое действие Бога вообще комплексно, тем более такое важное. Есть что-то малозаметное, но нет не важного.