ПРИМЕР ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЯЗЫКОВОЙ ПОЛИТИКИ в НАЦИОГЕНЕЗЕ

[a_lex_7]

Создание современной Турции в результате реформ Кемаля Ататюрка можно рассматривать как парадигматический образец гражданского национализма. Чтобы выковать новую гражданскую идентичность из прежней Оттоманской империи, которая гордилась тем, что включала в себя 72 миллета (народа или нации в нетерриториальном смысле слова), Ататюрк должен был поставить новую нацию в оппозицию к персидскому и арабскому наследию, доминировавшему в культурной жизни империи. В 1928 году Ататюрк сделал радикальный конструктивистский жест, отменив прежнюю письменность, которая выполнялась арабскими буквами и представляла собою турецко-арабо-персидскую смесь, и создав новый официальный язык, в котором использовались модифицированная версия латинского алфавита и вокабуляр общеупотребительного турецкого языка, на котором говорили и в сельской местности, и в городах, хотя и с разным произношением.



Новый алфавит, этот основной инструмент обучения нации, укрепил определенную новую идентичность тем, что содействовал разрешению конфликтов по поводу идентичности, которые раздирали Оттоманскую империю начиная с XVIII века. Они провоцировались тем, что турки, управляя мусульманской империей, одновременно контролировали значительные территории Европы в регионах Греции и Балкан. Таким образом, они действовали как связующее звено между Европой и Азией, Западом и Востоком. Просто Ататюрк выбрал Запад, наиболее отчетливо выразив это отменой культурного и литературного средства, через которое выражала себя мусульманская элита империи.

Источник: Сейла Бенхабиб. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру/ Пер. с англ.; под ред. В.И. Иноземцева. М.: Логос, 2003. - 350 с.