"La guerra total"- рукописи не горят... Пусть здесь повисит.
На третьем курсе Института Общественных Отношений в Сантьяго я написала эссе о тотальной войне. "Не корысти ради" (с), а по заданию жесточайшего препода, который вёл у нас предмет под названием "Политическая Философия".
Так вот. За всю историю вышеуказанного вуза семёрку (в Чили семибалльная система) препод наш выставил только два раза. И один из них пришёлся на меня. Вот за это самое эссе. Там ещё надо было креативную презентацию придумать - мы же все готовились стать VIPпиарспециалистами - и я придумала "радиопередачу" с музыкальной заставкой, микрофоном, винтажными наушниками и прочей хуйнёй-муйнёй... Но суть не в этом. Текст, я щетаю, лучший из того, что я когда-либо писала на испанском.
Это присказка. А сказка, собственно, вот: Ораська мой, как вы уже знаете, готовится вступить на стезю истории там или социологии какой, а потому активно и самостоятельно по теме читает. На двух языках. Ну и я, соответственно, решаю выпендриццо: чадо большое уже, в состоянии оценить... Высылаю ему вордовский файл. Дитё читает. "Мама, - говорит оно, - а я это уже читал, классный текст, не помню где, кажется, нам распечатки давали в Университете "Санта-Мария" на семинаре, или в библиотеке Национального Конгресса..."
То ж ёшкин кот! Оно уже передаётся из уст в уста, а я и понятия не имела! Сеять разумное, доброе, вечное - это наше ффсё, конечно, и заморачиваться авторскими правами я уже не буду. Но вот в данном посте и в данном ЖЖ пользуюсь случаем и ответственно заявляю, что ТЕКСТ МОЙ. Ежели чего, то и свидетели найдутся.
Переводить не буду... лениво. Но пускай уже висит. Испаночитающие могут ознакомиться. Местами излишне эмоционально, но по сути я придерживаюсь всё тех же убеждений.
"LA GUERRA TOTAL "
1. EN DEFENSA PROPIA
... El hongo se desplegaba crespo, malicioso, en silencio, invadiendo lentamente la pantalla del rechoncho televisor en blanco y negro. Ahí estaba, en toda su magnitud, abriéndose igual que un quitasol de esos antiguos, con vuelos... Solo que los vuelos no evocaban para nada las típicas postales con niñitos de cachetes rosados ni fotos de la bisabuela, todas amarillas por el tiempo, con guantes, paraguas y otras cuestiones así. No, los vuelos crespos que tapaban el sol y los destellos propios de la explosión eran de un gris
plateado, y de repente sentí, que me estaban quitando todo el cielo, y el televisor, y la pieza...
- Es una explosión nuclear, - dijo mi papá al verme parada en la puerta.
- Sí, ya sé, - le contesté.
Era el año 1981, Moscú en una tarde del domingo, en plena "guerra fría", y un documental dedicado precisamente a lo que se llamaba "la carrera armamentista". Yo tenía nueve años.
No se puede dejar de reconocer lo acertado que fue Eric Hobsbawm al atribuír el valor de la Historia Universal a la Historia Personal de los hombres. El hombre con sus pequeñas circunstancias es el que le da forma a la Historia, regalándole el argumento y puliendo el contenido al pasarlo por el filtro de la conciencia colectiva. Aprovechando la jerga del mismo autor para referirse a las generaciones posteriores a los 70, podemos decir, que "el divorcio" con el pasado en la "Era de las catástrofes" tiene un carácter más bien superficial, ya que afecta solamente la parte fáctica, un conocimiento de fechas y nombres.
Un "estudiante norteamericano inteligente" pregunta si la expresión "segunda guerra mundial" significa que hubo una "primera guerra mundial". Pero este mismo estudiante está saturado por la información sobre el presente que lo bombardea a toda hora por Internet, televisión, desde las páginas del periódico... Lo acosan, lo persiguen, lo paralizan, la competencia de los MEDIOS consiste en quién lo mata primero, aniquilando su voluntad y condenando su cerebro a convertirse en reo de un determinado punto de vista, determinada alimentación cultural, determinado producto, etc. El no tiene ni idea en qué fecha ni dónde mataron al duque Francisco Fernando, pero tiene un vecino medio loco que fue a Vietnám y todos los años el 20 de febrero se encierra y se emborracha solo, porque este día en el 69 fue el único sobreviviente de los diez soldados que cumplían una misión especial. Una jóven rusa difícilmente se acordará con exactitud cuándo fue la Guerra Civil Norteamericana, pero la tiene "vivida" como una experiencia profunda a través de la película "Lo que el viento se llevó", a través de las pequeñas circunstancias de la vida de un personaje imaginario con quien se identificó. Un melómano de 25-30 años, dada su condición de "culto", sabrá a lo mejor quién es Napoleón y por qué no le resultó conquistar el mundo, pero esto no es lo esencial, porque el espíritu y las emociones que constituyen el conocimiento verdadero, le llegan vía Tchaikóvsky, "1812" lo hace trasladarse a aquellas tierras donde la neviska era como bofetadas para el invasor cegado por la prepotencia y el temperamento sureño... La gente de la Era de las catástrofes, simplemente siguiendo el instinto de supervivencia, intenta protegerse contra los bombardeos comunicacionales, bloqueando la entrada a la información cuantitativa y dejando el acceso libre a la cualitativa - sentimientos. Los ciudadanos de la "aldea global" se están olvidando de fechas y nombres, así como se olvidan de mapas políticos y diferencias ideológicas.
Ellos viven en un mundo sin fronteras tanto geográficas, como temporales, en un mundo que los tiene mediatizados, pero abre infinitas posibilidades para obtener cualquier tipo de información y sumergirse en cualquier ambiente. Un mundo, que nos parece reciente y lleno de crueldades antes desconocidas, sin embargo seguimos sintiendo lo mismo y de igual forma que decenios, siglos, miles de años atrás... Toda la información genética sobre la Historia de la Humanidad corre por nuestras venas, convirtiéndonos en ciudadanos del Universo, bombas de tiempo, extremadamente sensibles bajo la caparazón de indiferencia, solitarios y vulnerables, creaciones perfectas, creadores malditos. Gerbert Wells con su "Máquina de tiempo" a esas alturas es como un inventor de bicicleta, no se le pasó por la mente que el ser humano por su naturaleza es una máquina de tiempo, aún más ahora, teniendo al alcance poderosas tecnologías.
Así y todo sigue el hombre siendo débil, competitivo, vanidoso, nunca llegó a entender, que es lo bueno o malo para él, el bosque no le deja ver los árboles, se apura demasiado, vuelve a tropezar con la misma piedra etc. Y además tiende a castigar al prójimo por sus propios errores. Y siempre quiere más. Y si no se lo dan se enoja, agarra un palo (espada / mosqueta / pistola / metralleta / bomba atómica / el computador ) y se lanza a pelear...
... Desde entonces aparecieron en mis pesadillas los quitasoles crespos de un gris plateado desplegándose por encima de los edificios de mi barrio, maliciosos, en silencio, tan bellos y fascinantes como puede ser la muerte para quien le miró a los ojos.
Qué más recuerdo del documental de aquella tarde? A unos hombres con ropa de ejército que fueron utilizados para experimentos de armas bacteriológicas. Y un rifle apoyado en la pared con un clavel rojo que alguien puso en el cañón.
2. LA GUERRA Y EL ARTE
"La guerra es un asunto serio;
da miedo pensar que los hombres pue-
den emprenderla sin dedicar la re-
flexión que requiere."
(Sun Tzu, "El arte de la guerra")
Sun Tsu, el chino que supuestamente es el autor, o por lo menos protagonista de los trece capítulos dedicados al arte de la guerra, definitivamente participa en nuestra "aldea global". No solamente porque sus recetas del éxito se aplicaron con cierta periodicidad a lo largo de la Historia. No solamente porque trascendieron las fronteras geográficas. No solamente por ser interdisciplinarias y aplicables en otras areas de la actividad humana. Sun Tsu pertenece al "mundo sin fronteras" porque 400 años antes de Cristo recurrió al mismo Banco de Datos de la Consciencia Universal, que existe fuera de los marcos espaciales o temporales; de ahí consciente o inconscientemente tomaron las mismas ideas otros hombres, que a raíz de eso fueron calificados por la Humanidad de grandes pensadores y estrategas.
Lo más probable es que la mayoría de ellos, sobre todo en la época actual de saturación informativa y una inevitable amnesia, nunca habían escuchado su nombre. Sin embargo, su mensaje tan sutil al estilo oriental se tradujo por nuestra cultura en un lema concreto, tosco, socialmente censurado pero cínicamente reconocido y absolutamente pragmático: "El fin justifica los medios". El lema que se convirtió en el principio básico de la guerra total, cuyas características veremos en más adelante. Para estudiar este concepto utilizaremos otro aporte de Sun Tsu - una visión de la Historia con sus típicos atributos de Tiempo y Espacio desde una perspectiva cuadridimencional:
“Las notas de la música son solamente cinco, pero sus combinaciones son tan numerosas, que es imposible escucharlas todas. Los colores fundamentalmente son cinco, pero sus combinaciones son infifnitas... Los sabores son solamente cinco, pero sus combinaciones son tan variadas, que es imposible gustarlas todas... Los recursos de los que son expertos en su utilización son tan ilimitados, como los cielos y tierra... Las fuerzas se dispersan y se reorganizan, cíclicas como los movimientos del sol y la luna. Expiran y de nuevo nacen..., repitiéndose como las estaciones que pasan."
("El arte de la guerra", cap. "Energía")
Si bien aceptamos las herramientas ofrecidas por el antiguo autor, podemos utilizar como pauta, el concepto de una Historia cíclica, repetitiva en diferentes escenarios geográficos y por lo tanto tomar la noción de "guerra" en diacronía, observando el proceso de su transformación como un todo respecto a determinados fragmentos de una línea de tiempo tradicional. Y regresemos al territorio del Asia Central, a la época de la Primavera y el Otoño - desde el año 771 al 481 antes de Jesucristo y, probablemente, antes del mismo Sun Tsu.
Tenemos ante nuestros ojos una considerable cantidad de reinados feudales con el centro de gravedad política establecido en los estados centrales. Esta supermacía se ve discutida por los estados del Sur y los reinos seminómades del Norte. Durante este período los ejércitos se componían de pequeños contingentes de nobles montados en carros de combate y algunos soldados a pié. Estos últimos eran reclutados entre los campesinos y carecían de cualquier tipo de entrenamiento. Cabe mencionar que se reclutaban tropas para cada campaña en particular. Se luchaba para vengar una afrenta, por motivos de honor familiar, o, simplemente, por conquistar un botín. La lucha misma estaba regulada por un código caballeresco aceptado por ambas partes. Durante el combate no se podía atacar a una persona de más edad o perseguir a un enemigo herido.
Clic. Estamos en el siglo XX, el año 1916, San Petersburgo, una intensa noche primaveral, una "noche blanca" nortina, de esas que no se obscurecen y huelen a brotes de álamo y aguas del río. Un hombre, sentado de espalda hacia nosotros, encorvado detrás de un escritorio grande y oscuro, igual que él mismo, escribe algo concentradísimo, mientras otro hombre, parado en la puerta lo observa en silencio. Son personajes de "Cantos y flores" de Leonid Andreyev, novela brillante y afilada, como un cortaplumas que parece objeto decorativo, pero puede matar. El hombre sentado en el escritorio fue descomisado del frente occidental por contusión grave. Sólo Dios sabe lo que le tocó vivir en las trincheras, pero al regresar a su casa en San Petersburgo está obsesionado con escribir un gran trabajo, el más grande de todos los tratados filosóficos dedicados a la felicidad..."Voy a escribir sobre cantos y flores, sólo cantos y flores..." Y está escribiendo todos los días desde el amanecer y hasta que caiga la noche, y brilla en sus ojos febriles aquella inspiración divina que sólo le llega a quien conoce la v e r d a d . Desde la puerta lo observa a veces su hermano que no fue a la guerra, pero también está ancioso de conocer la receta de felicidad universal. Por fin, una noche se decide y entra en la pieza del escritorio oscuro . Se acerca sin hacer ruído y mira a través del hombro de su hermano abstraído por la escritura... Lo que ve son desordenadas hojas en blanco y la mano con una pluma escribiendo sobre el aire sin tocar la hoja... En este momento el piso y las paredes empiezan a temblar, y por las ventanas, grietas y rendijas entra sangre,sangre, sangre, tanta sangre que ni Dios ni el mundo pueden aguantar, la sangre que ahoga todo, la cátarsis absurda que en vez de purificar lo borra todo - a los vivos, a los muertos, la felicidad, los cantos, las flores...
Desde esta perspectiva se percibían los acontecimientos del principio del siglo; pérdidas irremediables, conciencia perturbada y un mundo que no volverá a ser igual. "Las lámparas se apagan en toda Europa, - dijo Edward Grey, ministro de Asuntos Exteriores de Gran Bretaña, mientras contemplaba las luces durante la noche, cuando Inglaterra y Alemania entraron en guerra en 1914, - no volveremos a verlas encendidas antes de morir". La I Guerra Mundial marcó el comienzo de la Era de las Catástrofes, que superó en dimenciones las guerras internacinales ocurridas desde 1816. En el período desde 1914 hasta 1918 Francia perdió el 20% de sus hombres en edad militar, y si se incluye a los prisioneros de guerra, los inválidos y desfigurados físicamente, - sólo algo más de un tercio de los soldados franceses salieron indemnes del conflicto. Una cuarta parte de los alumnos de Oxford y Cambridge de menos de 25 años que hicieron servicio en el ejército británico en 1914 perdieron la vida. 1,8 millones de alemanes, 116.000 de estadounidences (sólo en el sangriento frente occidental) miles de reclutas de otras zonas geográficamente alejadas, pero involucradas para suministrar "carne de cañon"...
La experiencia contribuyó a brutalizar la guerra y la política, pues, si en la guerra no importaban las vidas humanas, ¿por qué debían importar en la política? Al terminar la I Guerra Mundial, la mayoría de los que participaron en ella odiaban sinceramente la guerra. Sin embargo, algunos veteranos desarrollaron un sentimiento de indomable superioridad, que definiría la actitud ultraderechista de ciertos grupos políticos. Adolf Hitler fue uno de aquellos hombres para quienes la experiencia de haber sido soldado llegó a ser decisiva. Los programas de los líderes de posguerra, orientados a vengarse de su condición de perdedores y restablecer las economías destrozadas se basaron en extrema intolerancia y agresión total no solamente hacia los foráneos, sino hacia los ciudadanos de sus propios estados. Los regimenes totalitarios se apoyaban en pautas de sacrificio y trabajo forzado propios de una economía en guerra incluso para la planificación estatal de los tiempos de paz. El mismo concepto de p a z llegó a ser relativo, ya que resurgieron incompatibilidades ideológicas, étnicas, a partir de ahí tratadas con fuego o hielo (léase "guerra fría"). La guerra total abarcó todos los aspectos de la vida humana, ni hablar del conflicto bélico en sí.
Se supone que Frederico Engels se sintió horrorizado ante la explosión de una bomba colocada por los irlandeses en Wetminster Hall, porque como ex-soldado sostenía que es inpensable involucrar de esta forma a la población civil. Hemos olvidado que en una ocasión fue estipulado internacionalmente que las hostilidades de guerra "...no podían comenzar sin una advirtencia previa y explícita en forma de una declaración razonada de guerra o de un ultimatum". Cuántos de nosotros recuerdan que en el 1911 la "Enciclopedia Británica" afirmaba lo siguiente:
"...la guerra civilizada...debe limitarse...a la desmembración de las fuerzas armadas del enemigo; de otra forma continuaría hasta que uno de los bandos fuera exterminado. Con buen sentido esta práctica se ha convertido en costumbre en las naciones de Europa."
Clic. Pobres chinos. Sus refinadas formas de combatir, códigos caballerescos e infinita ignorancia en relación a "medios" y "objetivos". Aparte de cortar cabezas a dos de las esposas favoritas del rey Ho Lu para demostrar la necesidad de disciplina en el ejército, SunTzu quebró todos los valores éticos que hasta ahora regían las estrategias y tácticas de la guerra. Llegó el período de los Reinos Combatientes (481-221 a. J.C.) y la regla de oro es precisamente la ausencia de toda norma. El ejército llegó a ser profesional y, entre otras cosas, el ascenso obedece a los méritos alcanzados y no al linaje o parentesco. Esto va minando los privilegios de una aristocracia feudal. El cambio administrativo está afectando la política y provocando inexorablemente un cambio civilizacional. No es eso lo que pasa en la transición a una guerra total? No es el concepto de la eficiencia el que rige las guerras de todo orden hoy en día?
... No fue inventado por un personaje punto menos que inexistente hace más de mil años?..
3. "QUO VADIS?"
"Caballito blanco, llévame de aquí
llévame al pueblo, donde yo nací.
Tengo, tengo, tengo...
- Tú no tienes nada!!!
- Cómprate la gloria, el poder y fama!
Déjate de llantos y de recuerdos!
Vota los valores, normas y fronteras!
Sea más flexible y escurridizo!
Caballitos blancos valen un chorizo!
No así Mc Donalds, Ford u Okuidata.
Víva lo de siempre: plata, plata, plata!!!
Plata te da leche, plata te da lana,
Pan y mantequilla para la semana!!!.."
(Yo, muy enojada después de haber terminado
"El fin del estado-nación" de Kenishi Ohmae)
La idea es no quedar "fuchis", o sea estar marcando el paso junto con la humanidad, que camina al compás de las melodías simplonas de spots publicitarios hacia un futuro sin carencias económicas (para los que están con n o s o t r o s , por supuesto), y por lo tanto, felicidad absoluta y total. Ahí vamos, chao Estado-nación, queremos que las hamburguesas sean iguales en todo el mundo y que el "nuevo líder" sea como el típico héroe de los monitos japoneses - el de poderes sobrenaturales, luchador por la ecología , y de ojos como platos, onda "pseudo-Disney". Ahí vamos marchando, tropas de Indivíduos-consumidores comandados por Inversionistas y magnates Industriales, por los que tienen alto rango ya que poseen Información... Hemos cambiado las banderas con esvástica u hoz y martillo por un billete de 100$, ya no son comunistas o nazis los que nos lavan el cerebro, sino LA NECESIDAD TOTAL, no importa que el nivel de vida ha mejorado en las últimas décadas, utilicemos a los pobres para acelerar nuestra marcha! Y si estos pobres de Africa, Medio Oriente o América Latina no quieren o no pueden integrarse - peor para ellos!
Nuestro ejército derribará al Estado-Nación y el podrido mundo capitalista con todas sus cuestiónes anticuadas. Fuchis!!!
Sun Tzu, el chinito-visionario, insisitía en que la suprema habilidad consiste en vencer sin derramar una sola gota de sangre, y esto se consigue desbaratando los planes del enemigo, adivinándolos o deduciéndolos. Mao, el más moderno discípulo de Sun Tzu, dice: "Hay que desorientar a los que dirigen al enemigo, extraviarlos y, si es posible, hacerles perder la razón". Eso! Metámosle a la gente ideas de una lógica r e l a c i o n a l , en vez de la antigua racional de la época capitalista. Dale una buena revolución cultural al estilo de fin de siglo! Nada de censura, nada de límites, nada de anticuadas peleas por creencias o ideologías. Total, estamos en convergencia. Nada de ideas! No tengas miedo, niñita de Moscú, del año 81, no habrá guerra nuclear! No habrá necesidad de guerra. Y si quieres estar IN cuando grande, aprende a manejar valores de bolsa, a usar computador y que la forma es más importante que el contenido.
La guerra total entre Humanismo y Brutalidad, Pragmatismo y Espíritu tuvo a lo largo de la Historia diferentes expresiones. Confucianismo v/s racionalismo, socialismo v/s capitalismo, now-how v/s austeridad de un filósofo enclaustrado, Nintendo como símbolo de paz v/s la Paloma de Picasso, que quedó en la conciencia colectiva sólo en calidad de perfume. Hoy día este paradigma es aplicable a la controversia entre la lógica relacional y la lógica racional. La convergencia como expresión relacional afecta no solamente los gustos, sino la forma de pensar, la concepción del mundo y el propio proceso de meditación. Esto significa que a fin del siglo XX la única razón de cualquier cosa guarda relación con la satisfacción de necesidades materiales. Kenishi Ohmae, otro oriental de ideas radicales, insiste que "...los ciudadanos bien informados del mercado mundial no van a esperar pasivamente hasta que...los profetas culturales les faciliten mejoras tangibles de su nivel de vida". Wow. Es del mismo estilo que los decretos de Lenin.
No puedo evitar asociaciones con "1984" de Orwell: veo a un montón de niñitos metidos en sus respectivos PC que perdieron definitivamente cualquier relación con el entorno, los raíces, los papás, pequeños clones que de adultos serán la tropa perfecta para ser lanzada a cualquier objetivo... Quién será ganador y a qué costo? Cuál será el próximo ciclo, la próxima combinación de los sentimientos humanos, que es lo único que persiste y le da vida a los paradigmas, estrategias y postulados? "Las fuerzas se dispersan y se reorganizan, cíclicos como los movimientos del sol y la luna "... Adónde vamos, Maestro? Adónde vamos?..
1/XII del 1998
Viña del Mar
Так вот. За всю историю вышеуказанного вуза семёрку (в Чили семибалльная система) препод наш выставил только два раза. И один из них пришёлся на меня. Вот за это самое эссе. Там ещё надо было креативную презентацию придумать - мы же все готовились стать VIPпиарспециалистами - и я придумала "радиопередачу" с музыкальной заставкой, микрофоном, винтажными наушниками и прочей хуйнёй-муйнёй... Но суть не в этом. Текст, я щетаю, лучший из того, что я когда-либо писала на испанском.
Это присказка. А сказка, собственно, вот: Ораська мой, как вы уже знаете, готовится вступить на стезю истории там или социологии какой, а потому активно и самостоятельно по теме читает. На двух языках. Ну и я, соответственно, решаю выпендриццо: чадо большое уже, в состоянии оценить... Высылаю ему вордовский файл. Дитё читает. "Мама, - говорит оно, - а я это уже читал, классный текст, не помню где, кажется, нам распечатки давали в Университете "Санта-Мария" на семинаре, или в библиотеке Национального Конгресса..."
То ж ёшкин кот! Оно уже передаётся из уст в уста, а я и понятия не имела! Сеять разумное, доброе, вечное - это наше ффсё, конечно, и заморачиваться авторскими правами я уже не буду. Но вот в данном посте и в данном ЖЖ пользуюсь случаем и ответственно заявляю, что ТЕКСТ МОЙ. Ежели чего, то и свидетели найдутся.
Переводить не буду... лениво. Но пускай уже висит. Испаночитающие могут ознакомиться. Местами излишне эмоционально, но по сути я придерживаюсь всё тех же убеждений.
"LA GUERRA TOTAL "
1. EN DEFENSA PROPIA
... El hongo se desplegaba crespo, malicioso, en silencio, invadiendo lentamente la pantalla del rechoncho televisor en blanco y negro. Ahí estaba, en toda su magnitud, abriéndose igual que un quitasol de esos antiguos, con vuelos... Solo que los vuelos no evocaban para nada las típicas postales con niñitos de cachetes rosados ni fotos de la bisabuela, todas amarillas por el tiempo, con guantes, paraguas y otras cuestiones así. No, los vuelos crespos que tapaban el sol y los destellos propios de la explosión eran de un gris
plateado, y de repente sentí, que me estaban quitando todo el cielo, y el televisor, y la pieza...
- Es una explosión nuclear, - dijo mi papá al verme parada en la puerta.
- Sí, ya sé, - le contesté.
Era el año 1981, Moscú en una tarde del domingo, en plena "guerra fría", y un documental dedicado precisamente a lo que se llamaba "la carrera armamentista". Yo tenía nueve años.
No se puede dejar de reconocer lo acertado que fue Eric Hobsbawm al atribuír el valor de la Historia Universal a la Historia Personal de los hombres. El hombre con sus pequeñas circunstancias es el que le da forma a la Historia, regalándole el argumento y puliendo el contenido al pasarlo por el filtro de la conciencia colectiva. Aprovechando la jerga del mismo autor para referirse a las generaciones posteriores a los 70, podemos decir, que "el divorcio" con el pasado en la "Era de las catástrofes" tiene un carácter más bien superficial, ya que afecta solamente la parte fáctica, un conocimiento de fechas y nombres.
Un "estudiante norteamericano inteligente" pregunta si la expresión "segunda guerra mundial" significa que hubo una "primera guerra mundial". Pero este mismo estudiante está saturado por la información sobre el presente que lo bombardea a toda hora por Internet, televisión, desde las páginas del periódico... Lo acosan, lo persiguen, lo paralizan, la competencia de los MEDIOS consiste en quién lo mata primero, aniquilando su voluntad y condenando su cerebro a convertirse en reo de un determinado punto de vista, determinada alimentación cultural, determinado producto, etc. El no tiene ni idea en qué fecha ni dónde mataron al duque Francisco Fernando, pero tiene un vecino medio loco que fue a Vietnám y todos los años el 20 de febrero se encierra y se emborracha solo, porque este día en el 69 fue el único sobreviviente de los diez soldados que cumplían una misión especial. Una jóven rusa difícilmente se acordará con exactitud cuándo fue la Guerra Civil Norteamericana, pero la tiene "vivida" como una experiencia profunda a través de la película "Lo que el viento se llevó", a través de las pequeñas circunstancias de la vida de un personaje imaginario con quien se identificó. Un melómano de 25-30 años, dada su condición de "culto", sabrá a lo mejor quién es Napoleón y por qué no le resultó conquistar el mundo, pero esto no es lo esencial, porque el espíritu y las emociones que constituyen el conocimiento verdadero, le llegan vía Tchaikóvsky, "1812" lo hace trasladarse a aquellas tierras donde la neviska era como bofetadas para el invasor cegado por la prepotencia y el temperamento sureño... La gente de la Era de las catástrofes, simplemente siguiendo el instinto de supervivencia, intenta protegerse contra los bombardeos comunicacionales, bloqueando la entrada a la información cuantitativa y dejando el acceso libre a la cualitativa - sentimientos. Los ciudadanos de la "aldea global" se están olvidando de fechas y nombres, así como se olvidan de mapas políticos y diferencias ideológicas.
Ellos viven en un mundo sin fronteras tanto geográficas, como temporales, en un mundo que los tiene mediatizados, pero abre infinitas posibilidades para obtener cualquier tipo de información y sumergirse en cualquier ambiente. Un mundo, que nos parece reciente y lleno de crueldades antes desconocidas, sin embargo seguimos sintiendo lo mismo y de igual forma que decenios, siglos, miles de años atrás... Toda la información genética sobre la Historia de la Humanidad corre por nuestras venas, convirtiéndonos en ciudadanos del Universo, bombas de tiempo, extremadamente sensibles bajo la caparazón de indiferencia, solitarios y vulnerables, creaciones perfectas, creadores malditos. Gerbert Wells con su "Máquina de tiempo" a esas alturas es como un inventor de bicicleta, no se le pasó por la mente que el ser humano por su naturaleza es una máquina de tiempo, aún más ahora, teniendo al alcance poderosas tecnologías.
Así y todo sigue el hombre siendo débil, competitivo, vanidoso, nunca llegó a entender, que es lo bueno o malo para él, el bosque no le deja ver los árboles, se apura demasiado, vuelve a tropezar con la misma piedra etc. Y además tiende a castigar al prójimo por sus propios errores. Y siempre quiere más. Y si no se lo dan se enoja, agarra un palo (espada / mosqueta / pistola / metralleta / bomba atómica / el computador ) y se lanza a pelear...
... Desde entonces aparecieron en mis pesadillas los quitasoles crespos de un gris plateado desplegándose por encima de los edificios de mi barrio, maliciosos, en silencio, tan bellos y fascinantes como puede ser la muerte para quien le miró a los ojos.
Qué más recuerdo del documental de aquella tarde? A unos hombres con ropa de ejército que fueron utilizados para experimentos de armas bacteriológicas. Y un rifle apoyado en la pared con un clavel rojo que alguien puso en el cañón.
2. LA GUERRA Y EL ARTE
"La guerra es un asunto serio;
da miedo pensar que los hombres pue-
den emprenderla sin dedicar la re-
flexión que requiere."
(Sun Tzu, "El arte de la guerra")
Sun Tsu, el chino que supuestamente es el autor, o por lo menos protagonista de los trece capítulos dedicados al arte de la guerra, definitivamente participa en nuestra "aldea global". No solamente porque sus recetas del éxito se aplicaron con cierta periodicidad a lo largo de la Historia. No solamente porque trascendieron las fronteras geográficas. No solamente por ser interdisciplinarias y aplicables en otras areas de la actividad humana. Sun Tsu pertenece al "mundo sin fronteras" porque 400 años antes de Cristo recurrió al mismo Banco de Datos de la Consciencia Universal, que existe fuera de los marcos espaciales o temporales; de ahí consciente o inconscientemente tomaron las mismas ideas otros hombres, que a raíz de eso fueron calificados por la Humanidad de grandes pensadores y estrategas.
Lo más probable es que la mayoría de ellos, sobre todo en la época actual de saturación informativa y una inevitable amnesia, nunca habían escuchado su nombre. Sin embargo, su mensaje tan sutil al estilo oriental se tradujo por nuestra cultura en un lema concreto, tosco, socialmente censurado pero cínicamente reconocido y absolutamente pragmático: "El fin justifica los medios". El lema que se convirtió en el principio básico de la guerra total, cuyas características veremos en más adelante. Para estudiar este concepto utilizaremos otro aporte de Sun Tsu - una visión de la Historia con sus típicos atributos de Tiempo y Espacio desde una perspectiva cuadridimencional:
“Las notas de la música son solamente cinco, pero sus combinaciones son tan numerosas, que es imposible escucharlas todas. Los colores fundamentalmente son cinco, pero sus combinaciones son infifnitas... Los sabores son solamente cinco, pero sus combinaciones son tan variadas, que es imposible gustarlas todas... Los recursos de los que son expertos en su utilización son tan ilimitados, como los cielos y tierra... Las fuerzas se dispersan y se reorganizan, cíclicas como los movimientos del sol y la luna. Expiran y de nuevo nacen..., repitiéndose como las estaciones que pasan."
("El arte de la guerra", cap. "Energía")
Si bien aceptamos las herramientas ofrecidas por el antiguo autor, podemos utilizar como pauta, el concepto de una Historia cíclica, repetitiva en diferentes escenarios geográficos y por lo tanto tomar la noción de "guerra" en diacronía, observando el proceso de su transformación como un todo respecto a determinados fragmentos de una línea de tiempo tradicional. Y regresemos al territorio del Asia Central, a la época de la Primavera y el Otoño - desde el año 771 al 481 antes de Jesucristo y, probablemente, antes del mismo Sun Tsu.
Tenemos ante nuestros ojos una considerable cantidad de reinados feudales con el centro de gravedad política establecido en los estados centrales. Esta supermacía se ve discutida por los estados del Sur y los reinos seminómades del Norte. Durante este período los ejércitos se componían de pequeños contingentes de nobles montados en carros de combate y algunos soldados a pié. Estos últimos eran reclutados entre los campesinos y carecían de cualquier tipo de entrenamiento. Cabe mencionar que se reclutaban tropas para cada campaña en particular. Se luchaba para vengar una afrenta, por motivos de honor familiar, o, simplemente, por conquistar un botín. La lucha misma estaba regulada por un código caballeresco aceptado por ambas partes. Durante el combate no se podía atacar a una persona de más edad o perseguir a un enemigo herido.
Clic. Estamos en el siglo XX, el año 1916, San Petersburgo, una intensa noche primaveral, una "noche blanca" nortina, de esas que no se obscurecen y huelen a brotes de álamo y aguas del río. Un hombre, sentado de espalda hacia nosotros, encorvado detrás de un escritorio grande y oscuro, igual que él mismo, escribe algo concentradísimo, mientras otro hombre, parado en la puerta lo observa en silencio. Son personajes de "Cantos y flores" de Leonid Andreyev, novela brillante y afilada, como un cortaplumas que parece objeto decorativo, pero puede matar. El hombre sentado en el escritorio fue descomisado del frente occidental por contusión grave. Sólo Dios sabe lo que le tocó vivir en las trincheras, pero al regresar a su casa en San Petersburgo está obsesionado con escribir un gran trabajo, el más grande de todos los tratados filosóficos dedicados a la felicidad..."Voy a escribir sobre cantos y flores, sólo cantos y flores..." Y está escribiendo todos los días desde el amanecer y hasta que caiga la noche, y brilla en sus ojos febriles aquella inspiración divina que sólo le llega a quien conoce la v e r d a d . Desde la puerta lo observa a veces su hermano que no fue a la guerra, pero también está ancioso de conocer la receta de felicidad universal. Por fin, una noche se decide y entra en la pieza del escritorio oscuro . Se acerca sin hacer ruído y mira a través del hombro de su hermano abstraído por la escritura... Lo que ve son desordenadas hojas en blanco y la mano con una pluma escribiendo sobre el aire sin tocar la hoja... En este momento el piso y las paredes empiezan a temblar, y por las ventanas, grietas y rendijas entra sangre,sangre, sangre, tanta sangre que ni Dios ni el mundo pueden aguantar, la sangre que ahoga todo, la cátarsis absurda que en vez de purificar lo borra todo - a los vivos, a los muertos, la felicidad, los cantos, las flores...
Desde esta perspectiva se percibían los acontecimientos del principio del siglo; pérdidas irremediables, conciencia perturbada y un mundo que no volverá a ser igual. "Las lámparas se apagan en toda Europa, - dijo Edward Grey, ministro de Asuntos Exteriores de Gran Bretaña, mientras contemplaba las luces durante la noche, cuando Inglaterra y Alemania entraron en guerra en 1914, - no volveremos a verlas encendidas antes de morir". La I Guerra Mundial marcó el comienzo de la Era de las Catástrofes, que superó en dimenciones las guerras internacinales ocurridas desde 1816. En el período desde 1914 hasta 1918 Francia perdió el 20% de sus hombres en edad militar, y si se incluye a los prisioneros de guerra, los inválidos y desfigurados físicamente, - sólo algo más de un tercio de los soldados franceses salieron indemnes del conflicto. Una cuarta parte de los alumnos de Oxford y Cambridge de menos de 25 años que hicieron servicio en el ejército británico en 1914 perdieron la vida. 1,8 millones de alemanes, 116.000 de estadounidences (sólo en el sangriento frente occidental) miles de reclutas de otras zonas geográficamente alejadas, pero involucradas para suministrar "carne de cañon"...
La experiencia contribuyó a brutalizar la guerra y la política, pues, si en la guerra no importaban las vidas humanas, ¿por qué debían importar en la política? Al terminar la I Guerra Mundial, la mayoría de los que participaron en ella odiaban sinceramente la guerra. Sin embargo, algunos veteranos desarrollaron un sentimiento de indomable superioridad, que definiría la actitud ultraderechista de ciertos grupos políticos. Adolf Hitler fue uno de aquellos hombres para quienes la experiencia de haber sido soldado llegó a ser decisiva. Los programas de los líderes de posguerra, orientados a vengarse de su condición de perdedores y restablecer las economías destrozadas se basaron en extrema intolerancia y agresión total no solamente hacia los foráneos, sino hacia los ciudadanos de sus propios estados. Los regimenes totalitarios se apoyaban en pautas de sacrificio y trabajo forzado propios de una economía en guerra incluso para la planificación estatal de los tiempos de paz. El mismo concepto de p a z llegó a ser relativo, ya que resurgieron incompatibilidades ideológicas, étnicas, a partir de ahí tratadas con fuego o hielo (léase "guerra fría"). La guerra total abarcó todos los aspectos de la vida humana, ni hablar del conflicto bélico en sí.
Se supone que Frederico Engels se sintió horrorizado ante la explosión de una bomba colocada por los irlandeses en Wetminster Hall, porque como ex-soldado sostenía que es inpensable involucrar de esta forma a la población civil. Hemos olvidado que en una ocasión fue estipulado internacionalmente que las hostilidades de guerra "...no podían comenzar sin una advirtencia previa y explícita en forma de una declaración razonada de guerra o de un ultimatum". Cuántos de nosotros recuerdan que en el 1911 la "Enciclopedia Británica" afirmaba lo siguiente:
"...la guerra civilizada...debe limitarse...a la desmembración de las fuerzas armadas del enemigo; de otra forma continuaría hasta que uno de los bandos fuera exterminado. Con buen sentido esta práctica se ha convertido en costumbre en las naciones de Europa."
Clic. Pobres chinos. Sus refinadas formas de combatir, códigos caballerescos e infinita ignorancia en relación a "medios" y "objetivos". Aparte de cortar cabezas a dos de las esposas favoritas del rey Ho Lu para demostrar la necesidad de disciplina en el ejército, SunTzu quebró todos los valores éticos que hasta ahora regían las estrategias y tácticas de la guerra. Llegó el período de los Reinos Combatientes (481-221 a. J.C.) y la regla de oro es precisamente la ausencia de toda norma. El ejército llegó a ser profesional y, entre otras cosas, el ascenso obedece a los méritos alcanzados y no al linaje o parentesco. Esto va minando los privilegios de una aristocracia feudal. El cambio administrativo está afectando la política y provocando inexorablemente un cambio civilizacional. No es eso lo que pasa en la transición a una guerra total? No es el concepto de la eficiencia el que rige las guerras de todo orden hoy en día?
... No fue inventado por un personaje punto menos que inexistente hace más de mil años?..
3. "QUO VADIS?"
"Caballito blanco, llévame de aquí
llévame al pueblo, donde yo nací.
Tengo, tengo, tengo...
- Tú no tienes nada!!!
- Cómprate la gloria, el poder y fama!
Déjate de llantos y de recuerdos!
Vota los valores, normas y fronteras!
Sea más flexible y escurridizo!
Caballitos blancos valen un chorizo!
No así Mc Donalds, Ford u Okuidata.
Víva lo de siempre: plata, plata, plata!!!
Plata te da leche, plata te da lana,
Pan y mantequilla para la semana!!!.."
(Yo, muy enojada después de haber terminado
"El fin del estado-nación" de Kenishi Ohmae)
La idea es no quedar "fuchis", o sea estar marcando el paso junto con la humanidad, que camina al compás de las melodías simplonas de spots publicitarios hacia un futuro sin carencias económicas (para los que están con n o s o t r o s , por supuesto), y por lo tanto, felicidad absoluta y total. Ahí vamos, chao Estado-nación, queremos que las hamburguesas sean iguales en todo el mundo y que el "nuevo líder" sea como el típico héroe de los monitos japoneses - el de poderes sobrenaturales, luchador por la ecología , y de ojos como platos, onda "pseudo-Disney". Ahí vamos marchando, tropas de Indivíduos-consumidores comandados por Inversionistas y magnates Industriales, por los que tienen alto rango ya que poseen Información... Hemos cambiado las banderas con esvástica u hoz y martillo por un billete de 100$, ya no son comunistas o nazis los que nos lavan el cerebro, sino LA NECESIDAD TOTAL, no importa que el nivel de vida ha mejorado en las últimas décadas, utilicemos a los pobres para acelerar nuestra marcha! Y si estos pobres de Africa, Medio Oriente o América Latina no quieren o no pueden integrarse - peor para ellos!
Nuestro ejército derribará al Estado-Nación y el podrido mundo capitalista con todas sus cuestiónes anticuadas. Fuchis!!!
Sun Tzu, el chinito-visionario, insisitía en que la suprema habilidad consiste en vencer sin derramar una sola gota de sangre, y esto se consigue desbaratando los planes del enemigo, adivinándolos o deduciéndolos. Mao, el más moderno discípulo de Sun Tzu, dice: "Hay que desorientar a los que dirigen al enemigo, extraviarlos y, si es posible, hacerles perder la razón". Eso! Metámosle a la gente ideas de una lógica r e l a c i o n a l , en vez de la antigua racional de la época capitalista. Dale una buena revolución cultural al estilo de fin de siglo! Nada de censura, nada de límites, nada de anticuadas peleas por creencias o ideologías. Total, estamos en convergencia. Nada de ideas! No tengas miedo, niñita de Moscú, del año 81, no habrá guerra nuclear! No habrá necesidad de guerra. Y si quieres estar IN cuando grande, aprende a manejar valores de bolsa, a usar computador y que la forma es más importante que el contenido.
La guerra total entre Humanismo y Brutalidad, Pragmatismo y Espíritu tuvo a lo largo de la Historia diferentes expresiones. Confucianismo v/s racionalismo, socialismo v/s capitalismo, now-how v/s austeridad de un filósofo enclaustrado, Nintendo como símbolo de paz v/s la Paloma de Picasso, que quedó en la conciencia colectiva sólo en calidad de perfume. Hoy día este paradigma es aplicable a la controversia entre la lógica relacional y la lógica racional. La convergencia como expresión relacional afecta no solamente los gustos, sino la forma de pensar, la concepción del mundo y el propio proceso de meditación. Esto significa que a fin del siglo XX la única razón de cualquier cosa guarda relación con la satisfacción de necesidades materiales. Kenishi Ohmae, otro oriental de ideas radicales, insiste que "...los ciudadanos bien informados del mercado mundial no van a esperar pasivamente hasta que...los profetas culturales les faciliten mejoras tangibles de su nivel de vida". Wow. Es del mismo estilo que los decretos de Lenin.
No puedo evitar asociaciones con "1984" de Orwell: veo a un montón de niñitos metidos en sus respectivos PC que perdieron definitivamente cualquier relación con el entorno, los raíces, los papás, pequeños clones que de adultos serán la tropa perfecta para ser lanzada a cualquier objetivo... Quién será ganador y a qué costo? Cuál será el próximo ciclo, la próxima combinación de los sentimientos humanos, que es lo único que persiste y le da vida a los paradigmas, estrategias y postulados? "Las fuerzas se dispersan y se reorganizan, cíclicos como los movimientos del sol y la luna "... Adónde vamos, Maestro? Adónde vamos?..
1/XII del 1998
Viña del Mar