Бесконечномерность, тиккун и магнетизм души
Воссоединение различных аспектов нашей жизни и личности есть воскрешение. Выражением каждого из этих аспектов является та или иная высшая ценность. Открывая новую высшую ценность, мы делаем шаг в осознании своей истинной природы и её восстановлении.
Бесконечномерное внутреннее пространство
Но если в нас заключён образ Бога, то этих аспектов бесконечно много. Значит ли это, что, однажды рассыпавшись на бесконечное число осколков, мы уже никогда не соберёмся вновь. Мы можем бесконечно искать и находить свои аспекты, но всегда будет ещё бесконечное число потерянных.
Дунс Скот считал, что душа по своей природе превосходит конечность,
характерную для всего тварного, ведь она способна воспринимать Божественную благодать.
Примерно то же самое считали Экхарт, Декарт, Кант и Фихте.
Можно сказать, что сами мы никогда не достигнем этого окончательного возрождения и всегда будем от него бесконечно далеки. Всегда будет бесконечное число скрытых от нас, совершенно таинственных аспектов нашей собственной жизни и нашей собственной природы. Они прямо у нас перед носом, наполняют и движут нашу жизнь, но нам о них ничего неизвестно. Только сам Бог может открыть нам эти тайны и собрать любого из нас воедино.
Однако и мы, хотя бы в порядке синергии, можем кое-что сделать. Мы можем намагнитить свою душу таким образом, чтобы в какой-то момент все утраченные аспекты, сколько бы их ни было и как бы они ни были скрыты от нас, сами вернулись к нам. В чём же состоит процесс намагничивания? А он как раз и состоит в постоянном поиске новых аспектов, в открытости им и в постоянном устремлении к ним. Таким образом выражается мистическое томление по нашей целостности.
Тиккун Олам был предметом и христианской каббалы
Можно даже предположить, что для каждой души есть некая “критическая масса” [открытых ей или ею высших ценностей и соответствующих им измерений], которая вызывает вышеуказанный эффект душевного магнетизма.
Животный магнетизм Месмера восходит к представлениям Фалеса и Анаксагора,
согласно которым магнетит обладает душой, тянущейся к железу.
Бесконечномерное внутреннее пространство
Но если в нас заключён образ Бога, то этих аспектов бесконечно много. Значит ли это, что, однажды рассыпавшись на бесконечное число осколков, мы уже никогда не соберёмся вновь. Мы можем бесконечно искать и находить свои аспекты, но всегда будет ещё бесконечное число потерянных.
Дунс Скот считал, что душа по своей природе превосходит конечность,
характерную для всего тварного, ведь она способна воспринимать Божественную благодать.
Примерно то же самое считали Экхарт, Декарт, Кант и Фихте.
Можно сказать, что сами мы никогда не достигнем этого окончательного возрождения и всегда будем от него бесконечно далеки. Всегда будет бесконечное число скрытых от нас, совершенно таинственных аспектов нашей собственной жизни и нашей собственной природы. Они прямо у нас перед носом, наполняют и движут нашу жизнь, но нам о них ничего неизвестно. Только сам Бог может открыть нам эти тайны и собрать любого из нас воедино.
Однако и мы, хотя бы в порядке синергии, можем кое-что сделать. Мы можем намагнитить свою душу таким образом, чтобы в какой-то момент все утраченные аспекты, сколько бы их ни было и как бы они ни были скрыты от нас, сами вернулись к нам. В чём же состоит процесс намагничивания? А он как раз и состоит в постоянном поиске новых аспектов, в открытости им и в постоянном устремлении к ним. Таким образом выражается мистическое томление по нашей целостности.
Тиккун Олам был предметом и христианской каббалы
Можно даже предположить, что для каждой души есть некая “критическая масса” [открытых ей или ею высших ценностей и соответствующих им измерений], которая вызывает вышеуказанный эффект душевного магнетизма.
Животный магнетизм Месмера восходит к представлениям Фалеса и Анаксагора,
согласно которым магнетит обладает душой, тянущейся к железу.