Иудеи обязаны помогать бедным
Мне эта тема уже порядком поднадоела, но что тут поделать если народ никак не уймется. Ну б...лин откуда такая уверенность что бедным обязаны помогать только православные Патриархи, а все остальные только по желанию?
Ну ладно, хорошо, допустим монахи, дающие обет нестяжания, обязаны ничего не иметь кроме вериг и Псалтыря. Но абсолютно те же требования предъявляются и обычным священникам, которые таких обетов не давали. В таком случае начинают уже ссылаться просто на подражание Христу, Которому не было где голову преклонить. И обвинять священников зачастую стали те же самые православные, которые вообще-то тоже должны подражать Христу - как-будто для них Евангелие не писано. Я уж молчу про то, что сам Христос не требовал полнейшего нестяжания для всех. Для тех кто считает иначе, рекомендуется прочесть беседу Христа с благочестивым юношей возжаждавшим совершенства. Если не дойдет перечитать еще раз, еще и еще до полного вразумления.
А что я завелся?
Да вот сегодня иудей ДолбоНосик решил внести свою лепту в травлю Патриарха. Ну естественно А. Носик за светское государство в России, и ничего не имеет против госиудаизма в Израиле. Это вообще общая черта всех неправославных россиян. Они изо всех сил будут бороться против засилья РПЦ, но при этом оправдывать привилегии для своих конфессий в других государствах.
Поэтому специально для кошерных товарищей инфа для размышления.
1) Подлинное раскаяние невозможно без молитвы и благотворительности, напомнил Берл Лазар в праздник Йом Кипур
2) Благотворительность - одно из основных предписаний иудаизма. Благотворительность - один из атрибутов самого Бога: «Ибо Господь, Бог ваш... дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду» (Втор. 10:17-18).В Талмуде благотворительность обозначается словом цдака (צְדָקָה). Поскольку это слово означает буквально `праведность` или `справедливость`, то сам выбор его свидетельствует об отношении законодателей Талмуда к благотворительности. Убогий имеет право получать, а благодетель обязан давать, ибо «ты и то, что есть у тебя, принадлежит Ему» (Авот 3:8). По мнению законоучителя рава Асси, «благотворительность (цдака) по своей важности равна всем остальным заветам вместе взятым» (ББ. 9а)
Ну ладно, хорошо, допустим монахи, дающие обет нестяжания, обязаны ничего не иметь кроме вериг и Псалтыря. Но абсолютно те же требования предъявляются и обычным священникам, которые таких обетов не давали. В таком случае начинают уже ссылаться просто на подражание Христу, Которому не было где голову преклонить. И обвинять священников зачастую стали те же самые православные, которые вообще-то тоже должны подражать Христу - как-будто для них Евангелие не писано. Я уж молчу про то, что сам Христос не требовал полнейшего нестяжания для всех. Для тех кто считает иначе, рекомендуется прочесть беседу Христа с благочестивым юношей возжаждавшим совершенства. Если не дойдет перечитать еще раз, еще и еще до полного вразумления.
А что я завелся?
Да вот сегодня иудей ДолбоНосик решил внести свою лепту в травлю Патриарха. Ну естественно А. Носик за светское государство в России, и ничего не имеет против госиудаизма в Израиле. Это вообще общая черта всех неправославных россиян. Они изо всех сил будут бороться против засилья РПЦ, но при этом оправдывать привилегии для своих конфессий в других государствах.
Поэтому специально для кошерных товарищей инфа для размышления.
1) Подлинное раскаяние невозможно без молитвы и благотворительности, напомнил Берл Лазар в праздник Йом Кипур
2) Благотворительность - одно из основных предписаний иудаизма. Благотворительность - один из атрибутов самого Бога: «Ибо Господь, Бог ваш... дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду» (Втор. 10:17-18).В Талмуде благотворительность обозначается словом цдака (צְדָקָה). Поскольку это слово означает буквально `праведность` или `справедливость`, то сам выбор его свидетельствует об отношении законодателей Талмуда к благотворительности. Убогий имеет право получать, а благодетель обязан давать, ибо «ты и то, что есть у тебя, принадлежит Ему» (Авот 3:8). По мнению законоучителя рава Асси, «благотворительность (цдака) по своей важности равна всем остальным заветам вместе взятым» (ББ. 9а)