Паллада и Кентавр

[y_d_dargye]

Прекрасная хрупкая женщина изящным жестом укрощает дикое существо. Кентавр как бы обнаруживает собственную слабость перед лицом грациозной женской силы. Философский смысл полотна является своего рода манифестом флорентийского гуманизма второй половины Кватроченто (XV век).Говорят, расположение украшений на одежде Афины не случайно

Comments

[rassvet45]

Интересно, а существует какое-то эзотерическое прочтение картины Пьеро ди Козимо "Сатир, оплакивающий нимфу"?

[y_d_dargye]

Видимо, да.
Собака у тела - видимо, посланец и слуга Гекаты.

Хотя, предлагается алхимическое прочтение"Пьеро ди Козимо был учеником Козимо Росселли, который кроме живописи занимался алхимией. Пьеро скорее всего помогал своему учителю в поисках философского камня и был знаком с алхимической символикой. Так, чёрная и белая собаки, изображённые в глубине картины, символизируют два состояния вещества - твёрдое и газообразное. А охотничий пёс, дважды присутствующий на картине, может символизировать покровителя алхимии Гермеса Трисмегиста, которого в алхимических текстах часто изображали в виде пса. Красная накидка и жёлтая вуаль на Прокриде также являются алхимическими символами красной тинктуры и золотого напитка. Само расположение тела Прокриды напоминает иллюстрации к трактатам, распространённые в XV веке, где мужчина или женщина (Адам или Ева), лежат пронзённые копьём Гермеса, а из них произрастает философское древо (arbor philosophica). Таким образом, за смертью материи следует воскрешение и освобождение духа, духовная трансформация

[rassvet45]

Спасибо большое:) А я сам даже и не пытался предпринимать поиска, хотя, оказывается, есть и весьма доступная информация.
Одна из моих любимых картин почему-то.

[y_d_dargye]

Спасибо и Вам, - без Вас когда бы я узнал.

В.В.