Основы адекватного мышления: Нет никакого «на самом деле»
Конечно можно было и не писать этот пост, а просто поставить ссылку на предыдущий где я рассказываю о том, почему наша реальность всегда остается загадкой и тайной сколько бы мы ее не познавали, но я хочу сказать о «на самом деле» отдельно.
Очень часто в пылу споров в качестве одного из главных аргументов приводится довод что «вот так на самом деле». И соответственно одна из основных задач, это понять как на самом деле. Т.е. на самом деле это современный заменитель истинны. И если это на самом деле установлено, то все уже должны смириться и согласиться с единственно верной точкой зрения которая этому «на самом деле» соответствует.
Друзья, у меня для вас пренеприятнейшее известие - никакого на самом деле нет. Т.е. просто нет и все - принципиально и окончательно. Это достоверный стопроцентный факт.
Да, реальность не познаваема - мы можем воспринимать, описывать и переживать ее бесконечным количеством вариантов и это никогда не исчерпает ее возможностей и самое главное никогда не скажет нам ничего о ее сути и ее природе.
Любое на «самом деле» просто способ смотреть и способ думать и описывать и его достоверность всегда напрямую зависти от того, кто смотрит и в каких условия какую задачу в каком контексте решает. Лишь только эти условия изменятся и наше «на самом деле» сразу превратится в простую точку зрения или выдумку или шутку.
Очень часто в пылу споров в качестве одного из главных аргументов приводится довод что «вот так на самом деле». И соответственно одна из основных задач, это понять как на самом деле. Т.е. на самом деле это современный заменитель истинны. И если это на самом деле установлено, то все уже должны смириться и согласиться с единственно верной точкой зрения которая этому «на самом деле» соответствует.
Друзья, у меня для вас пренеприятнейшее известие - никакого на самом деле нет. Т.е. просто нет и все - принципиально и окончательно. Это достоверный стопроцентный факт.
Да, реальность не познаваема - мы можем воспринимать, описывать и переживать ее бесконечным количеством вариантов и это никогда не исчерпает ее возможностей и самое главное никогда не скажет нам ничего о ее сути и ее природе.
Любое на «самом деле» просто способ смотреть и способ думать и описывать и его достоверность всегда напрямую зависти от того, кто смотрит и в каких условия какую задачу в каком контексте решает. Лишь только эти условия изменятся и наше «на самом деле» сразу превратится в простую точку зрения или выдумку или шутку.