Есть у нас легенды, сказыки
«Есть у нас легенды, сказыки!" - пропел Полуотбояринов противным голосом.
Петров без Ильфа.
Как известно, как минимум два печальника о судьбах наших (в данном случае - в племенном смысле), Виктория Левитина и Владимир Опендик, давно разоблачили всю злокозненную антисемитскую сучность Антон Палыча Чехова*.
Доселе из предшественников их на этой ниве мне был известен только
З. Жаботинский («Четыре статьи о чириковском инциденте. Русская ласка», 1909).
Коллекция недавно пополнилась Ахматовой. Хронологически, так сказать, посредствующее звено между Жаботинским и Левитиной - Опендиком. А.А.А. объясняла в 60-х совпослу в Англии Солдатову и его жене, «что не любит Чехова, так как он был антисемит»**.
И в самом деле - странно было бы, если бы да Ахматова да любила бы Чехова.
*Виктория Левитина. Русский театр и евреи. Т 1-2. Библиотека Алия, Иерусалим, 1988.
Владимир Опендик. Двести лет затяжного погрома. Т. 1 слл. Нью-Йорк, 2003 слл.
**К. Чуковский. Дневник. 1930-1969. М., 1994. с. 380.
Петров без Ильфа.
Как известно, как минимум два печальника о судьбах наших (в данном случае - в племенном смысле), Виктория Левитина и Владимир Опендик, давно разоблачили всю злокозненную антисемитскую сучность Антон Палыча Чехова*.
Доселе из предшественников их на этой ниве мне был известен только
З. Жаботинский («Четыре статьи о чириковском инциденте. Русская ласка», 1909).
Коллекция недавно пополнилась Ахматовой. Хронологически, так сказать, посредствующее звено между Жаботинским и Левитиной - Опендиком. А.А.А. объясняла в 60-х совпослу в Англии Солдатову и его жене, «что не любит Чехова, так как он был антисемит»**.
И в самом деле - странно было бы, если бы да Ахматова да любила бы Чехова.
*Виктория Левитина. Русский театр и евреи. Т 1-2. Библиотека Алия, Иерусалим, 1988.
Владимир Опендик. Двести лет затяжного погрома. Т. 1 слл. Нью-Йорк, 2003 слл.
**К. Чуковский. Дневник. 1930-1969. М., 1994. с. 380.