Оправдание неуча
Мих.Шифрин
Согласно исследованию «Левада-центра», проведенному в 2011 году, 62% россиян не покупают книг, 45% их практически не читают, а еще 13% читают реже одного раза в месяц. Одно поколение назад, в 1994 году, нечитающих было всего 23% и 16% читали книги реже одного раза в месяц. Мы стремительно перестаем читать и вообще интересоваться тем, что не относится к нашей повседневной деятельности.
Еще в 2002 году академик Владимир Игоревич Арнольд заметил с трибуны Государственной думы, что эта общемировая тенденция поощряется в обществе потребления, поскольку «приобретение населением культуры (например, склонности читать книги) плохо влияет на покупательную способность... и вместо того, чтобы ежедневно покупать новые стиральные машины или автомобили, испорченные культурой граждане начинают интересоваться стихами или музыкой, картинами и теоремами и не приносят хозяевам общества ожидаемого дохода».
Вместе с желанием читать книги исчезает стремление учиться. Тот же опрос 2011 года свидетельствует, что после дороговизны обучения самой большой проблемой школы стало отсутствие у детей стремления к знаниям. В этом дети берут пример с родителей, из которых только 4% считают невежество чем-то зазорным. По моим наблюдениям, незнание каждого предмета взрослые оправдывают особой, уникальной формулой:
- физику обычно «плохо учили в школе»;
- химии никто не знает, потому что «у нас была плохая химичка»;
- география неведома из-за «географического кретинизма»;
- арифметические и логические ошибки простительны, так как «у меня с математикой плохо»;
- рисование и труд «не мое - руки кривые»;
- иностранные языки и русские стихи помешала выучить «плохая память»;
- русский язык и правописание не дала освоить «врожденная безграмотность»;
- с музыкой не сложилось - «у меня слуха совсем нет»;
- биологией «не интересуюсь, как-то не очень люблю животных»;
- анатомия была «неинтересна, кроме физиологии семейной жизни, хи-хи»;
- историю «не знаю, к стыду своему».
То есть в массе своей мы согласны, что именно историю не знать плохо, оправдания этому не подберешь, и собеседнику разрешается даже постыдить нас за такое незнание. Весь этот набор не мешает считать себя творческой личностью и даже интеллигентом. Да и вообще зачем нужно много знать, если все можно посмотреть в интернете? Не собираемся же мы всей страной играть в «Что? Где? Когда?»
В 2008 году мне довелось читать в одном детском лагере лекции о «Вокруг света». Был там особый отряд десятиклассников из богатых семей. Меня предупредили, что сладу с ними не будет. Якобы вожатых эти детишки держат за слуг, запретов не терпят и предаются любви во всех ее формах. Им-то я и задал волнующий вопрос: «Говорят, что вы народ не бедный и вам все гарантировано. Как по-вашему, зачем нужно много знать?» За банальным ответом «много знать нужно для того, чтобы быть умным» последовали куда более глубокие: «чтобы было что детям рассказать», «чтобы мои дети меня уважали», «чтобы было что вспоминать в старости», «чтобы грамотно с девочкой познакомиться». Сказавший это разделил специальный приз - дыню - с девушкой, которая дала симметричный ответ: «чтобы грамотно с мальчиком познакомиться». Наша лучшая дыня досталась девушке, покорившей всех ответом - «чтобы самому себе не надоесть». А потом ребята захотели услышать мою версию. Она была примерно следующая: «Все вы неизбежно станете руководителями, и вас будут постоянно водить за нос, выдавая плохую работу за хорошую, дешевое за дорогое, провалы за успехи. Так поведут себя и ваши подчиненные, чтобы не напрягаться, и ваши руководители, чтобы использовать вас. Всего вранья ни по какому интернету не проверишь. Выходит, вам стоит много знать, чтобы вас было труднее обмануть».
Аплодисментов я не сорвал, но они задумались и сказали: «Что-то в этом есть». Прошло четыре года, а мне и сейчас кажется, что в этом что-то есть.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/7722/?fb_comment_id=fbc_10150870648354584_23556553_10151014967584584#f274c8d9471aa5
P.S. Понятно, что буржуазного автора заботит в первую очередь то, как объяснить вред невежества богатым, нам же стоит думать, как объяснить то же самое бедным, тем более что их тяга к знаниям встречает екуда больше препятствий, прихотливо расставленных системой на пути тех, у кого есть/сохранилась мотивация.