Мысли о власти правителей прошлого
Каждый раз, сталкиваясь по работе с материалами, которые никак нельзя датировать XXI в., меня поражает та глубина мысли и в тоже время прозорливость людей, которые делали историю прошлых столетий. Их высказывания сложно назвать "уникальными", посколько так думали задолго до них, тоже испытывают люди и в нынешнее время. Меня же всегда поражает одна простая мысль - время идет, антураж меняется, а психология человека остается незыблемой. И за примером далеко ходить не надо - читая на досуге одну статью про времена династии Сасанидов (Персия, III-VII вв. н.э.) , наткнулась на ряд интересных изречений, актуальных, на мой взгляд, и по сей день, которыми теперь хочу поделиться с вами...
Слова правителя Хосрова I Ануширвана (531-579): "...запрещается детям простонародья просвещаться, поскольку, если они приобретут образование, то станут добиваться высот, а если достигнут их - начнут вершить судьбы знати" ( как итог, в умы требовалось вкладывать необходимый минимум знаний в нужной властям интерпретации, не занимаясь систематическим просвещением населения).
Из арабского документа - "Завет Ардашира": "Знайте, что царская власть и религия суть братья, и не устоит одно из них без другого, потому что религия есть основа царской власти, а царская власть - страж религии. И не может царская власть [существовать] без основы, а религия - без стража, потому что то, у чего нет стража, теряется, а то, что не имеет основы, разрушается..."
И еще оттуда же : "Знайте, что господство ваше - над телами подданых, однако царская власть не простирается на души. Знайте, что если покорите вы людей [и станете господствовать] над руками их, то не возобладаете над их умами. И знайте, что язык человека разумного, но обездоленного, будет направлен против вас и станет самым острым из двух мечей его. И самый большой вред, который может нанести вам язык его - в том, что он, прибегнув к хитрости, обратится к религии. В религии почерпнет он доводы свои, через религию же явится гнев его. Религию будет он оплакивать, к ней же станет он призывать. И он скорее, нежели вы, обретет последователей, которые поверят ему, так как люди обращают гнев свой против царей, а милость свою и любовь - к слабым и угнетенным. Цари, которые правили до нас, обращались к умам тех, кого предостерегали они против разложения. Но человеку разумному не идет благо это на пользу, если разум его омертвлен и разрушен. Обращались они и к тем, кто через религию выступал против них, называя их людьми, приносящими вредоносные нововведения. Но именно религия становилась тем, что убивало их и отнимало у них власть...выход набожных людей из-под власти - позор для царя, позор и для государства, изъян, который люди сочтут несомненно вредным и для царя, и для государства" (иными словами, речь идет о том, что для правителя противостояние религии гибельно, он должен главенствовать над ней и держать ее под контролем, предупреждая возникновение всякой оппозиции).
Слова правителя Хосрова I Ануширвана (531-579): "...запрещается детям простонародья просвещаться, поскольку, если они приобретут образование, то станут добиваться высот, а если достигнут их - начнут вершить судьбы знати" ( как итог, в умы требовалось вкладывать необходимый минимум знаний в нужной властям интерпретации, не занимаясь систематическим просвещением населения).
Из арабского документа - "Завет Ардашира": "Знайте, что царская власть и религия суть братья, и не устоит одно из них без другого, потому что религия есть основа царской власти, а царская власть - страж религии. И не может царская власть [существовать] без основы, а религия - без стража, потому что то, у чего нет стража, теряется, а то, что не имеет основы, разрушается..."
И еще оттуда же : "Знайте, что господство ваше - над телами подданых, однако царская власть не простирается на души. Знайте, что если покорите вы людей [и станете господствовать] над руками их, то не возобладаете над их умами. И знайте, что язык человека разумного, но обездоленного, будет направлен против вас и станет самым острым из двух мечей его. И самый большой вред, который может нанести вам язык его - в том, что он, прибегнув к хитрости, обратится к религии. В религии почерпнет он доводы свои, через религию же явится гнев его. Религию будет он оплакивать, к ней же станет он призывать. И он скорее, нежели вы, обретет последователей, которые поверят ему, так как люди обращают гнев свой против царей, а милость свою и любовь - к слабым и угнетенным. Цари, которые правили до нас, обращались к умам тех, кого предостерегали они против разложения. Но человеку разумному не идет благо это на пользу, если разум его омертвлен и разрушен. Обращались они и к тем, кто через религию выступал против них, называя их людьми, приносящими вредоносные нововведения. Но именно религия становилась тем, что убивало их и отнимало у них власть...выход набожных людей из-под власти - позор для царя, позор и для государства, изъян, который люди сочтут несомненно вредным и для царя, и для государства" (иными словами, речь идет о том, что для правителя противостояние религии гибельно, он должен главенствовать над ней и держать ее под контролем, предупреждая возникновение всякой оппозиции).