Теория дарвина
Оригинал взят у brusilovsky в ТщательнЕе нужно исповедоваться братия, тщательнЕе, а то глядишь и завоняться можно от бяки...
Старец Ефрем Филофейский пишет об Иосифе Исихасте, своем Старце, в частности:
...Своими собственными глазами мы много раз видели, что у Старца есть дар прозорливости. Однажды, когда он еще жил в скиту Святого Василия, пошел он в скитскую церковь к отцу Герасиму. Там был какой-то мирской человек. Старец подошел к нему и сказал:
У вас на душе какой-то грех, и он серьезный.
Какой грех? - спросил тот.
Я этого не знаю, - отвечал Старец, - знаю только, что грех этот очень серьезный.
И нельзя это выяснить?
Сейчас, днем - нет. Если хочешь, приходи ко мне ночью.
Хорошо, после полуночи приду, Старче.
Пойдешь по этой тропинке и придешь в мою каливу.
В полночь этот человек пришел к Старцу. Они начали беседовать. И что обнаружилось в итоге? Этот человек, хотя и был выпускником богословского факультета, написал целую книгу в защиту дарвиновской теории. И Старец ему сказал:
Послушай, если ты излагаешь какую-нибудь теорию, гипотезу, почему ты не приводишь суждения православных богословов, Святых Отцов, но приводишь мнения других: иудеев, масонов и тому подобных? Почему не обращаешься к Святым Отцам? Всякий вопрос можно правильно решить, когда обращаешься к
Святым Отцам или к Священному Писанию, - тогда решение имеет силу.
Богослов согласился, что ошибся с этой теорией, и попросил Старца, чтобы тот ему открыл, откуда он об этом узнал. Старец ответил:
Вчера, когда я к тебе приблизился, некий смрад, некая вонь исходила от тебя, поэтому я понял, что на твоей душе какой-то грех.
Из замечательной книги о.Ефрема
(Конец репоста.)
http://dreambleacher.livejournal.com/30510.html
Старец Ефрем Филофейский пишет об Иосифе Исихасте, своем Старце, в частности:
...Своими собственными глазами мы много раз видели, что у Старца есть дар прозорливости. Однажды, когда он еще жил в скиту Святого Василия, пошел он в скитскую церковь к отцу Герасиму. Там был какой-то мирской человек. Старец подошел к нему и сказал:
У вас на душе какой-то грех, и он серьезный.
Какой грех? - спросил тот.
Я этого не знаю, - отвечал Старец, - знаю только, что грех этот очень серьезный.
И нельзя это выяснить?
Сейчас, днем - нет. Если хочешь, приходи ко мне ночью.
Хорошо, после полуночи приду, Старче.
Пойдешь по этой тропинке и придешь в мою каливу.
В полночь этот человек пришел к Старцу. Они начали беседовать. И что обнаружилось в итоге? Этот человек, хотя и был выпускником богословского факультета, написал целую книгу в защиту дарвиновской теории. И Старец ему сказал:
Послушай, если ты излагаешь какую-нибудь теорию, гипотезу, почему ты не приводишь суждения православных богословов, Святых Отцов, но приводишь мнения других: иудеев, масонов и тому подобных? Почему не обращаешься к Святым Отцам? Всякий вопрос можно правильно решить, когда обращаешься к
Святым Отцам или к Священному Писанию, - тогда решение имеет силу.
Богослов согласился, что ошибся с этой теорией, и попросил Старца, чтобы тот ему открыл, откуда он об этом узнал. Старец ответил:
Вчера, когда я к тебе приблизился, некий смрад, некая вонь исходила от тебя, поэтому я понял, что на твоей душе какой-то грех.
Из замечательной книги о.Ефрема
(Конец репоста.)
http://dreambleacher.livejournal.com/30510.html