Исповедь бывшей послушницы. Главы 37, 38, 39, 40, 41

[visionfor]

Comments

[anonymous]

Спасибо за честность. Точь в точь как в Клинцовский епархии сегодня.

[anonymous]

А что в Клинцовской Епархии?Там же новый епископ.

[anonymous]

Да ничего в Кинцовской епархии. Там даже женских монастырей нет, если конечно не считать монастырём обитель с игуменией, но без монахинь и послушниц.

[valentincehov]

А есть устав монастыря с 5-дневкой и 8 часовым рабочим днём?

[visionfor]

Такое наверное называется "монастырь в миру". Есть такой термин, когда живешь дома, ходишь на работу, только представляешь себя монахом. Об этом св. Феофан писал в письмах своим чадам, когда отговаривал их идти в монастырь.

А общежительных монастырей таких не знаю.

[valentincehov]

Ну а каков среднестатистический устав о работе и отдыхе современных обителей в СНГ? Что, прям обязательно ночью спать урывками?
Уставы канонизированы и есть лишь Иерусалимский и Студийский? Или в каждом монастыре нечто своё? Сейчас есть ВИП монастыри?

[visionfor]

Устав - это то, что придумал игумен (игумения) какого-либо монастыря. В чистом виде. И нигде это не оговорено: какой устав, сколько спать-есть и тд. Все зависит здесь от одного человека. Конечно, и спать дают, иначе сил не будет работать, но не сильно много. Есть монастыри с ночными службами, есть в вечерними, есть с дневными, есть вообще службы только в воскресеньям. Все по-разному.

Выход из монашества был регламентирован законом

[igor_anchorite]

Добрый день,

впечатлён Вашей историей. Здесь в ЖЖ несколько лет назад промелькали сканы регламента выхода из монашества принятого в Российской Империи - лица не совершившие тяжких грехов, после поражения в правах на 7 лет возвращались из духовного сословия в своё и могли даже официально вступать в брак. Так что утверждения, что невозможно перестать быть монахом, не соответствуют историческому опыту. Сейчас, правда, не могу опять найти эти сканы.

RE: Выход из монашества был регламентирован законом

[kengu_ry]

Если найдете, пришлите и мне, пожалуйста. Интересно.

Не сканы, но как-то так

[tatiana_ryaba]

«§ 91. Снятие священнослужительского сана и сложение монашества по прошениям производится не иначе, как после увещания, с разрешения Святейшего Синода, на основании особых на то постановлений»
Устав духовных консисторий изъясненный / Под ред. Ф.В. Ливанова. М., 1874. С. 93

«Когда монашествующему лицу, сообразно с постановлениями Церкви, дозволено будет сложить с себя свое звание, то при возвращении в состояние гражданское ему предоставляется пользоваться одними правами, по роду и происхождению ему принадлежащими, без возврата преимуществ, чинов и отличий, какие могли им быть приобретены прежнею до пострижения службою» (Свод законов Российской Империи. Т. 9. Ст. 253)

Отсюда: http://www.pravoslavie.ru/30975.html - О сложении монашества

RE: Не сканы, но как-то так

[kengu_ry]

Спасибо, Тань)
Я читала это, помню, да, меня больше заинтересовало про 7 лет) - ни разу не слышала.

[anonymous]

По фотографиям из этих частей и частей 8-9 не понятно, кто женщина в красном платке. Пересекающихся лиц здесь и там нет, кроме Марии. Так кто это?

[visionfor]

А это Татьяна, прихожанка наша. Фотки с ее аппарата. Она часто к нам приезжала в Шаровкин помогать. Эти фотографии уже из Ильинского, в Малоярославце фото у меня нет. Там как раз я, Пантелеимона и м.Александра.

[anonymous]

Спасибо большое за столь быстрый ответ. Прочитал все, страшно представить, что вы пережили. Если позволите, то буду молиться за вас, как священник.
Лицо у Татьяны такое знакомое, любовь и вера в Бога сразу чувствуется по взгляду и глазам. И как то и за нее частичку захотелось вынуть, спасибо еще раз что прояснили.

[kengu_ry]

Читаю все. Рассматриваю фотки. Видела всех вас в этом составе где-то. Женщину в красном платке - она не с подворья Лаврского на Цветном? Знакомое лицо очень, пересекалась с ней где-то. Не могу вспомнить. Да и с вами где-то пересекались. Может в той же Оптиной. Мы частенько ездим, муж к Старцу Амвросию, я - в часовню. Останавливаемся как правило семьей в домиках у стен монастыря, или в №3 или в 4, там матушка Людмила заведует всем. Тоже с прибабахнутостью своей - типа детям в домике не шуметь ни в какое время - молитвенно чтобы все. Хотя странно, дети же они дети и есть, у нас и так нешумные, тихие девочки, домик - не монастырь, за деньги останавливаемся - нет, все соткано из правил, но в целом нормально, мы без ропота, просто удивительно как можно на ровном месте препоны из пальца высасывать . В Оптиной вообще все так, со своим уставом. Но и хорошо там. Мне хорошо. с 2003 года пасемся. Но для себя. дышим воздухом тем, гуляем, сами в себе.

[albinagurau]

Как-то пришлось паломничать с румынами по монастырям России. Оптина оставила самые неизгладимые впечатления. Какой-то бабский отряд отовсюду гнали нас, присказывая что мы оскорбляем святых старцев. Монахи никак не вмешивались в это, но как мне показалось, молчаливо одобряли их действия. Да, в лавке не хотели брать поминальные записки под предлогом что в Румынии григорианский календарь и имена не такие как у русских.

[kengu_ry]

И такое есть, к сожалению, да. Раньше было иначе. Но вот эти "правила" там всегда были, сколько помню. Ребенку на подставочку, которая у входа стоит - не залезь. Блин, она святыня что ли?:))))) Ну ок, все это проглатываем, конечно. Оптина есть Оптина, туда ездят за другим. Ну, мы по-крайней мере, за всех не могу сказать.

[artemidio]

Отказ от поминовения православно верующих румын , тем более, из - за того, что " у них имена не русские" говорит о существующих внутри обители проблемах культуры . Образец духовности не хочет поминать православного человека - полнейшая отсебятина и горделивое непослушание !