Религиозное миропонимание

[viktor_ch]

Фрагмент из эссе "Краткое религиоведение от атеиста. Лекция 1".

Религиозное миропонимание. Для восприятия человеком всего, что его окружает, религиозное миропонимание гораздо проще и удобнее. В отличие от научного миропонимания, здесь нет вопросов, которые пока ещё остаются без ответа, нет ответов, которые были бы сложны в понимании. Есть

Comments

[revoltp]

но Вам удалось хорошо скрыть это знание.
Автор же поста. судя по всему. уверен в обратном, он считает, что богословы на все дают один ответ "по воле Божией" как такие автоматы: сколько в щель монет не брось - вылетит бытылка пепси.

[slypkan]

Возможно, автор поста слишком упрощает религиозное миропонимание, но от вас я тоже пока не услышал примера серьезного богословского вопроса. Все что вы говорите, это то, что они есть, их много, они разные и т.п.

[revoltp]

шесть дней творения, конец света - куда уж серьезней. я привел, повторил. а Вы не слышите.

[slypkan]

Что "шесть дней"? Вопрос-то в чем? Вот вам лично что в этих шести днях непонятно?

Что "конец света"? Вы всерьёз предлагаете задуматься над вопросом, когда наступит конец света, или что?

[revoltp]

Послушайте, Вы же за научное мышление, да? Я не ошибаюсь?
Что лично мне понятно и непонятно мы же не обсуждаем. Мы обсуждаем, что понятно и непонятно, о чем спорят богословы. Я указал Вам темы, которые дискутировались и дискутируются. которые вызывают самые разные вопросы и ответы у разных богословов.
и тем самым опроверг тезис, что у богословов на все есть готовый и одинаковый ответ.

[slypkan]

Ошибаетесь. Я не за научное мышление.

"Что лично мне понятно и непонятно мы же не обсуждаем"

Почему не обсуждаем? Именно это я и хотел с вами обсудить.
То, что богословы не спорят между собой, я не утверждал, и доказывать мне обратное не надо. Я просил привести пример сложного с вашей точки зрения богословского вопроса.

[viktor_ch]

Видите ли, автор этого поста - атеист.
Атеисты в качестве письменного обоснования и формулирования основы религиозной веры обычно принимают только Библию.
Последующие толкования-герменевтики-экзегетики всех этих богословов они воспринимают лишь как необходимые, нужные для религии действия по «объяснению» всевозможных противоречий и восполнению слабостей религиозной идеи.
Вся эта деятельность богословов - это некий троллинг: утопить в многотомных богословских писаниях возможность критического разговора о первоисточнике, о Библии.
Это ловкий приём, работает он уже около 2000 лет, совершенствуется и развивается.