«Ташкент - город хлебный»

[vigilina]

О мерзостности того, что происходило в Ташкенте во время войны, не писал только ленивый. Или Анна Ахматова, которая сумела себя так поставить, что могла позволить себе мерзостей повседневности не замечать. Ну, или тот, кто этими мерзостями активно занимался или их плодами пользовался

Comments

[aborigenarbata]

По воспоминаниям мамы, которая осенью 1941 года очутилась на Алтае, местные русские ничем не отличались от описанных тобой узбеков. Урвать от эвакуированных - вот главная идея местного сельского населения за Уралом. Рабочий получал карточки и, конечно, не шел на рынок их продавать. Колхозники на рынках вот, кто продавал "по заоблачным ценам хлеб и прочее на базаре". Причем, так как больших денег у приезжих не было, шел обмен: ценности на продукты. Помнишь: Кому война, а кому мать родна!

[vigilina]

Да, про колхозников я слышала, хотя и на Алтае бывало по-разному.
Просто в Ташкенте это, кажется, уже какие-то совсем феерические размеры приобрело.

[ahitech]

Это бизнес, и спрос определяет предложение. У меня есть что-то на продажу; я, естественно, хочу получить максимум возможного навара. Советский Союз видел в этом криминал, и поэтому развалился. В любой нормальной стране никакого криминала в этом не будет: у меня есть товар, я хочу за него некую сумму, кто может - покупает, кто не может - проходит мимо

[vigilina]

От простых людей, может, и ничего, к ним менее всего претензий, но воровали и наживались там все, начиная с самой верхушки, и очень хорошо. А потом, выгоняя и выдавливая тех же "русских" (условно: и русских, и евреев, и татар, и немцев, всех "неместных") рассказывали, как те их якобы "оккупировали" и "угнетали".

[hallodri]

это везде было, рвали все, кто мог - моя прабабушка в блокаду за бидончик баланды - мука, разболтанная в воде, - отдала жемчужное ожерелье в три нитки, и потом за еще один такой же - в три нитки золотую цепь- колье, - кому? бабе из такого же распределителя - у них все было

[vigilina]

Да, про это думать по-настоящему страшно.