Вторая лекция о марксизме. Ступень № 7. Тезис № 11. Вектор.

[valentin_aleksy]

В предыдущей лекции мы произвели операции по «выводу за скобки» и пришли к следующей формуле:

(Прежде всего) марксизм - это система знаний (преимущественно в сфере общественных отношений).

Далее я планировал расположить материал так, как конспективно изложено у меня на сайте в статье «Семь ступеней марксизма». Однако обсуждение и поступившие

Comments

[akm706]

усвоил. зачет.

[valentin_aleksy]

Будем дальше марксизм двигать? Какой темой лучше продолжить?

[akm706]

Вам видней. Вы автор. Я, будучи студентом. изучал не марксизм как таковой, а "Капитал" в замен дореволюционной логики. Очень помогло в дальнейшей работе - умение формализовывать, чего, к сожалению и с удивлением не обнаружил у большинства представителей технической интеллигенции.

[anonymous]

"ДОПУСТИМ, например, что они просто хотели прийти к власти и властвовать."
Такие идеи встречаются...
"Предположим, что движущей силой всей ленинской жизни было тщеславие.
Притом не бытовое, обывательское тщеславие, что вот, мол, про меня в газетах пропечатали, а настоящее, огромное, всепоглощающее Тщеславие с большой буквы, свойственное всем вершителям судеб от Цезаря до Ельцина."
http://Letopis.kulichki.com/2005/08-2005/nom1297.htm

[tantum_est]

Не совсем понятен сам по себе оборот "гносеологический принцип познания", который суть - изменение мира. Может просто "неотъемлемый принцип познания"? - А то как-то немного тафтология, имхо.
И ещё: это можно назвать "расширенным гносеологическим принципом Колмогорова", но который просто уже не есть "кибернетический шум" и только?
Ждём:
- как же "обуздать" "стихию появления и формирования потребностей граждан и общества"?
- что же делать с национально-психологическими особенностями русского народа и других?

[valentin_aleksy]

С национально-психологическими особенностями что же делать? Жить с ними ближайшие 300-500 лет. Учитывать. Где получается - использовать. Где мешают - работать в контррезонанс. Примерно как Сталин с Приказом № 227.

А со стихией потребностей - с учётом всего спектра мирового опыта. Долдонить и вдалбливать рекламой, что нужно. И ещё вот так, как Фридрих 1. Не Второй Фридрих, а именно Первый. А то Второго все знают как полководца, а про гениального Фридриха Первого и забыли. А гениальность его вот в чём: Он по Берлину любил гулять с комплектом тростей. И если кто встречался в костюме из английского сукна - обламывал об такого трость. Результат: именно его королевство и объединило Германию.

Очень интересная т. зрения

[someonecurious]

Людены или Великая октябрьская социалистическая контрреволюция:
http://asher.spb.ru/ludens/0.htm

Re: Очень интересная т. зрения

[kihotkin]

По меньшей мере крайне любопытно. Я лично углубился. Спасибо за подгон

Рецепты изменить мир

[dhi_an]

Как же всё-таки изменить мир? В последующих лекциях появятся рецепты? Или с помощью лекций у нас сами должны появиться рецепты?

У меня иногда вообще появляются мысли, что марксизм - это просто здравый смысл. Риторический вопрос: А с какого момента и почему здравый смысл в какой-либо области превращается в науку? А может и не риторический...

Re: Рецепты изменить мир

[valentin_aleksy]

На "здравом смысле" (на целой теории common sense) мир КАК БЫ изменял американский мыслитель Томас Пейн во времена войны американских колоний за независимость от Англии. Он был очень известен. Но преимущественно среди английской знати. В английском высшем свете была даже такая мода на подковки в форме T и P - дабы топтать имя наглеца денно и нощно. Мыслители вроде Томаса Пейна сегодня кажутся нам активными деятелями истории. На самом деле они просто ИНТЕРПРЕТИРОВАЛИ происходившее или уже происшедшее помимо их участия