А НОВЫЙ ГОД-ТО СТАРЫЙ...

[v_tretyakov]

Сейчас все бросятся помогать несчастным гаитянцам. А уж сочувствует им всякий, даже и тот, кто помочь ничем не может. Это благородно и милосердно. Это - по-человечески

Comments

Греховность человеческая неистребима:

[anonymous]

когда исходят из этого (из несовершенства человеческой природы), тогда все-таки менее кровавыми оказываются результаты.

Когда же исходят из утопических представлений о человеке, то заливают страны и мир кровью. Как это произошло при "строительстве коммунизма" и что было предсказано еще Достоевским.

Для меня главное событие сегодняшнего дня - это не землетрясение в беднейшей из беднейших стран мира (и ПЕРВОЙ в МИРЕ "черной республики" с начала аж 19 века).

а решение Апелляционного суд Киева признал семерых человек виновными в организации геноцида украинцев в 1932-33 годах. Среди них Мендель Хатаевич,

В 1933 году член политбюро ЦК КП(б)У Мендель Хатаевич прямо так и заявил:

«Жестокая борьба ведется между крестьянами и нашей властью. Это борьба насмерть. Этот год был решающей проверкой нашей силы и прочности. Понадобился голод, чтобы показать им, кто здесь хозяин. Это стоило миллионов жизней, но колхозная система создана, мы выиграли войну».

Чел боится Природы больше соседа,которого можно съест

[kisa_s_kogtem]

Может столько жестокости из-за инстинкта территории? Неосознанная борьба из-за спелого корешка и жирного червячка? Может есть неосознанное понимание,что людей стало слишком много на Земле? А соболезнование гаитянцам на самом деле ужас перед всемогуществом природы,которую боятся больше,чем Врага настоящего или выдуманного.

Что хочет съест чел?

[meteliy]

Киса,я дико извиняюсь! Это поросята любят "спелого корешка", а рыбка - жирного червячка. Чел же хочет съест не только соседа, но и молдавского гастарбайтера.

История этого вида

[anonymous]

История природы - история поедания соседом соседа, иногда - друг друга. В природе нет войн и нет жалости. Есть пищевые цепочки и т.н. инстинкты (программы выживания вида).
Некоторые их проявления воспринимаются нами как взаимопомощь, что не корректно.
Человек - часть природы и у него свое место в цепочке и свои программы выживания.
Может и помочь, а может и убить.
Ясно одно - чем больше эта часть природы рассуждает, тем больше убивает (из благих конечно целей, кои сам себе и определяет с времен поедания запретного плода)

[litastro]

Со Старым Новым Годом! Тович, ну, почему Вы сомневаетесь в приходе Нового? - хотя, среди своих, можно и похандрить, пожалиться слегка, мы и пожалеем, и поуговариваем... Беда только в том, что слишком быстротечны наши дни, и велик в нас страх того, что Новое-то мы и не познаем...

Если простите пафос - но ведь Вы-то что-то да сделали, чтобы Новое пришло...Всем - счастья творчества, бодрости души, крепости духа - и Новое не заставит себя долго ждать!

Ваше здоровье!

[banguerski_alex]

Этому есть неплохое объяснение: http://lib.ru/PSIHO/LORENC/agressiya.txt

Если в двух словах: Конрад Лоренц объясняет агрессивность человека тем, что у него, лишенного от природы рогов, когтей и острых зубов, не было заложено природой и соответствующих "тормозов" уберегающих от изничтожения себе подобных. Вот лев или тигр, обладая средствами убийства себе подобных, имеют природные "ограничители". А человек их не имеет, потому что они ему не нужны. Он, как и улитка, кролик и медуза, лишен инструментов убийства.
Но, благодаря разуму, человек научился убивать. А противовеса, заложенного природой, нету.

агрессивность человека

[banguerski_alex]

Конрад Лоренц прекрасно показал причину агрессивности в природе на примере поведения рыб одного вида в стесненных условиях. Те же причины агрессивности и у человека.
Все у него есть - и когти, и зубы, и рога (у многих). Есть правда один нюанс - стадо!
И биться надо со стадом! И когти для победы нужны подлиннее (палка), и зубы покрепче(камень), и рога (копье, стрелы и т.д. и.т.п.).
Есть и ограничители - неандертальцев съели и с тех пор только численно растем! А что еще нужно для вида!

"Детское" объяснение. Возьмите, например,

[pq_starlei]

"Закон Божий" для воскресных школ, прочитайте, и всё поймёте про человека, как он дошёл до жизни такой.

Нобелевский Лоренц, конечно, - большой гуманист.

[andrei_lanskoy]

И все же война - больше феномен духовной власти, чем агрессии. И больше феномен человеческий, чем животный. Можно даже дать определение: человек - существо, способное воевать. Главный текст об имманентности войны человеку и миру - Бхагаватгита, конечно. Там возничий Кришна вправляет мозги засомневавшемуся на поле боя гуманисту Арджуне по полной программе.