Западные святые, внесенные в месяцеслов РПЦЗ

[ustavschik]

Выписка из джорданвилльского церковного календаря на 2007 год. В запись включены лишь те святые, чьи имена отсутствуют в современном «издсоветовском» календаре РПЦ МП. Формулировки даны без изменений по тексту месяцеслова, я лишь добавил даты преставления. Ошибки не исправлены (в частности, преп. Викентий Лиринский числится епископом).

Comments

[rinon_]

спасибо!

[illusoryshadow]

Про Илария Пиктавийского (Пуатьерского) пишут, в том числе:
\Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г. \
Вы уверены в 368г.?

[ustavschik]

Этот год приводится в докладе свят. Иоанна Шанхайского, после которого, собственно, имя святителя и было внесено в месяцеслов РПЦЗ. В исследовательской литературе приводятся разные годы, в т.ч. даже 366.

[illusoryshadow]

Понятно, спасибо.

Еще вопрос - я не помню, как в Прологе, но у свт. Дмитрия Ростовского определенно говорится, что Дионисий, связанный с Парижем, - это Дионисий Ареопагит:
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dimitrii_rost/dimitrii_rost1/848.html
Их теперь считать как двух святых, и оба умерли в Париже?
| Уровень выше

[ustavschik]

Был ли в Париже св. Дионисий Ареопагит -- серьезно дискутируемый вопрос. Возможно, в Галлию были принесены уже его мощи. А вот св. Дионисий "младший" -- как раз епископ Лютеции, погиб за Христа в конце III века. Подозреваю, что с двумя священномучениками Дионисиями на Западе приключилась та же история, что с двумя святителями Николаями Ликийскими (Мирским и Пинарским) на Востоке -- святые спутались, жития перемешались. Свят. Николая Пинарского, жившего на два столетия позже своего великого мирского тезки, тоже ведь долго считали вымыслом, пока не было доказано уже в XIX веке, что это таки разные святые, а часть жития св. Николая древнего (в частности, история паломничества в Палестину) заимствована из жития св. Николая позднего.
Вот и имена сподвижников св. Дионисия, Рустика и Елевферия, относятся скорее к "местному" парижскому мученику, а не к Ареопагиту.

[chudo_iva]

Надеюсь, вопрос по этим лицам решается соответствующей комиссией?

[ustavschik]

Не будем пока загадывать, отче :)

[chudo_iva]

Не будем - значит не будем, отче!

[3ahyga]

при имени "Фруктуоза", мнѣ помыслилась фруктоза...

А вообщѣ конечно, было бы здорово съ переводами имена, чтобы печатались =)

barjaktarevic

[barjaktarevic]

Всё-таки я не понимаю, почему в список до сих пор не внесён прп. Маркуль (Маркольф) из Корбени?! Это же был всефранцузски известный святой ещё с 7-го века!

Re: barjaktarevic

[illusoryshadow]

Реальное западное монашество почти не представлено в списке, вроде бы. Прп. Патрикий, как я понимаю, это свт. Патрик, и как я понимаю, именно его просветительская деятельность, а не аскеза, была основой для канонизации. То же с Галлом. Калаврийские святые - это, по сути, византийцы, на Запад они влияли, а он на них - нет, как мне кажется.

Re: barjaktarevic

[ustavschik]

Реальное западное монашество почти не представлено в списке
Да, их немного, но все же есть: преп. Прокоп Сазавский, преп. Викентий Лиринский. Да и св. Женевьеву-Геновефу можно, в принципе, сопричислять к ним же. А преп. Венедикт Нурсийский и преп. Кассиан Марсилийский у нас в календаре есть и так.

Пополнение списка

[illusoryshadow]

А вот мне интересно, есть ли какая-то реальная надежда на пополнение списка западного монашества в святцах? Потому что явно не хватает бриттов и кельтов, удивляет отсутствие такого крупного автора, как Пасхазий Ратберт и тому подобное. Т.е., я как-то сейчас не вижу системы в том, какие западные святые канонизированы, а какие - нет.