Таинства еретиков и раскольников
Вопрос о действительности таинств еретиков и схизматиков, которых Церковь принимает вторым или третьим чином, один из самых дискутируемых на всевозможных форумах. Сам я считаю их таинства недействительными, но практика показывает что спорить по таким предметам бессмысленно (на личном опыте убедился недавно). Но вот один мой аргумент мне самому показался интересным, да и в сущности мой оппонент предпочел на него не отвечать. Поэтому решил запостить его сюда:
1) Допустим мы признаем действительным крещение еретиков второго чина.
2) Вспоминаем слова из послания к Галатам: "Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Галат. 3,27).
3) Вспоминаем слова из послания к Коринфянам: "Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или Еллины, рабы или свободные" (1 Коринф. 12,12-13).
4) Согласно 2 и 3, крещенный человек - член тела Христа, т.е. Церкви.
5) Согласно 1 и 4, еретик второго чина - член Церкви.
Вроде абсурд получается, т.е. еретик второго чина одновременно и в Церкви и вне Церкви (кроме всего прочего - этакий вариант church branch theory). Мой собеседник ничего в принципе не возразил (но всем своим видом показал, что не согласен с выводом), согласился с 2, а ответ свелся к цитированию мнения св. Августина, что схизма - недостаток любви и т.д., и поэтому таинства еретиков, хоть они действительны, имже в погибель. Но как это отвечает на мой вопрос, я не понял. Так что у меня остается вопрос: где подвох в моей логике? Т.е. я тут не хочу разводить дискуссию действительно ли крещение еретиков второго чина, а просто есть ли "дыры" в моих аргументах?
P.S. Девятая ассамблея ВСЦ нашла путь как убрать "противоречие" , см. напр. пункты 8, 9 и 6, да и другие пункты. Добавьте к этому стандартные аргументы ВСЦ о "недостатке любви" и т.п. из других документов, чтобы сделать аналогию с нашим вопросом более полной.
1) Допустим мы признаем действительным крещение еретиков второго чина.
2) Вспоминаем слова из послания к Галатам: "Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Галат. 3,27).
3) Вспоминаем слова из послания к Коринфянам: "Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или Еллины, рабы или свободные" (1 Коринф. 12,12-13).
4) Согласно 2 и 3, крещенный человек - член тела Христа, т.е. Церкви.
5) Согласно 1 и 4, еретик второго чина - член Церкви.
Вроде абсурд получается, т.е. еретик второго чина одновременно и в Церкви и вне Церкви (кроме всего прочего - этакий вариант church branch theory). Мой собеседник ничего в принципе не возразил (но всем своим видом показал, что не согласен с выводом), согласился с 2, а ответ свелся к цитированию мнения св. Августина, что схизма - недостаток любви и т.д., и поэтому таинства еретиков, хоть они действительны, имже в погибель. Но как это отвечает на мой вопрос, я не понял. Так что у меня остается вопрос: где подвох в моей логике? Т.е. я тут не хочу разводить дискуссию действительно ли крещение еретиков второго чина, а просто есть ли "дыры" в моих аргументах?
P.S. Девятая ассамблея ВСЦ нашла путь как убрать "противоречие" , см. напр. пункты 8, 9 и 6, да и другие пункты. Добавьте к этому стандартные аргументы ВСЦ о "недостатке любви" и т.п. из других документов, чтобы сделать аналогию с нашим вопросом более полной.