Рождество - Пасха.

[ulita_n]

Всех с прошедшими и грядущими праздниками

Comments

[ustavschik]

Это указание сохранилось в Общей Минее.
Глава 38, "Соборник двунадесяти месяцей", 25 декабря (л. 218 об.).
Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. И воспоминание избавления Церкве и державы Российския от нашествия галлов, и с ними двадесяти язык.
Пасха. Праздник тридневный, и разрешение на вся. Подобне и дванадесятодневное разрешение на вся, и упражднение междочасий.

[ulita_n]

Спаси Господи! Не догадалась там посмотреть.
Интересно, что по-гречески здесь именно праздность (бездействие, леность, досуг - αργια, - то же слово, что в молитве прп. Ефрема Сирина: "Дух праздности (αργιας), уныния..."). М.б., и по-славянски слово "праздник" вначале означало не само празднество, а досуг после него, "упразднение", так же как слово "экзамен" означало вначале семестр ("6 месяцев")... Ну это уже не на тему.

[art735]

Извините, всё равно не понял почему упоминается Пасха на 25 декабря?

[ulita_n]

Т.е. не упоминается, а именно к Рождеству здесь прилагается это слово - Пасха. Конкретного объяснения у св. отцов или где-либо я искала и не нашла пока. Я так понимаю, что п.ч. Рождество - малая Пасха. Такой же великий, ну или второй по величине праздник, и по своему значению в Домостроительстве спасения. Ведь можно сказать, что в зародыше дело спасения уже совершено - человеческое естество соединилось с Божественным - то, что прообразовано было переходом народа Израильского через Чермное море (евр. песах - "прохождение") - "В Чермнем мори неискусобрачныя невесты образ написася иногда" (Догм. 5 гл.)...