Метания: современная практика

[trevor_mckinney]

Прошу помощи у членов сообщества, чтобы понять современную практику применения метаний как некоего среднего вида поклонов между земными и поясными. Батюшки на моем приходе вовсе не осведомлены на этот счет. А тот, что преподает в семинарии литургику, вообще метаниями называет земной поклон, при котором не становятся на колени

Comments

[neclud]

У нас (старообрядцев белокриницкого согласия) метание-это земной поклон при котором голова может не косаться рук. Т.е. сделали полноценныйпоклон,но чуть быстрее-голова не легла на руки на подрушнике.

[trevor_mckinney]

да-да, это и имеется в виду в большинстве ресурсов. т.е. неполный земной поклон, когда падают на колени, но не преклоняют голову до земли.

[slon357]

Очень хорошо совершать земные поклоны не перенося вес на колени, так упражнение получается более комплексным и динамичным, хорошо нагружает не только мышцы ног и поясницы, но и укрепляет плечевой пояс.
При большом количестве (от 200 и более, при среднем темпе в районе 20 в ммннуту) идёт хороший тренинг общей выносливости.
Но небходимо следить за пульсом, для этого рекомендуется произносить молитву обязательно вслух. Если появляется одышка, и говорить слова становится трудно - темп следует снизить. Предельно полезной нагрузкой можно считать (ориентировочно) выполнение примерно 2000 метаний за один раз (лучше вечером). Утром - до 500, темп первоначально лучше занизить.

[trevor_mckinney]

все же мне не совсем ясно, как, по-Вашему, совершаются метания. что значит не переносить вес на колени?

[slon357]

***как, по-Вашему, совершаются метания

[trevor_mckinney]

ну вот собственно, что-то подобное я слышал от своего батюшки, преподавателя литургики. но этому нет никакого подтверждения в богослужебных книгах и книгах по церковному этикету. вообще непонятно, откуда такая практика возникла.

и потом по поводу лингвистики. "метания" - от метанойи и не важно, какой современный смысл оно приобрело в русском языке. важно же ее родное содержание.

[chavchanidze]

О метаниях и земных поклонах.

ПОУЧЕНИЕ ПАТРИАРХА НИКОНА СВЯЩЕННОМУ ЧИНУ И ПРИЧЕТНИКАМ
http://old-ru.ru/08-67.html

[insipsaz]

Предлагаю расширить вопрос. Какое кол-во поклонов должен совершить человек, если в храме совершается без сокращений все постовые уставные богослужения, какое кол-во земных поклонов, какое кол-во поясных?

[protopriest]

300 без полунощницы, количество земных и поясных будет зависеть от дня, постный или праздничный или полиелей или будни
Се убо яко предписася един день святых постов, прилежно испытавше предложихом любви вашей. Количество пения, и в нем воображенныя от святых отцев поклоны, яже несть лепо презирати, ниже великому законоположителю. Количество же дненощных, бываемых в церкви поклонов, суть 300, кроме полунощницы. Прияхом же в палестине, и в своих келлиях коемуждо пети псалтирь: и могущии убо совершают ю дненощно, овии же трижды в седмице, овии же дважды. Поклоны же творити, елико коемуждо по своей силе предстоятель вообразит типикон глава 49

[insipsaz]

А сколько же с полунощницей, под 500 что ли? Интересно, а что будет с человеком, который в течение года не метал нисколько, а с началом поста начнет метать хотя бы по 300 в день? Кстати, а это каких 300, поясных, метаний, или земных?

[protopriest]

в полунощнице пару десятков поклонов
а поклоны круглый год творятся, кто молится тому непривычки нет, так же как и с постом
а метаний или земных, считайте сами, откройте 49 главу типикона и на счетах косточки кладите

[protopriest]

поклоны бывают
поясной, тело наклоняется до уровня пояса
метание - поклон земной, без касания головой
поклон земной(великий) падение ниц, качаясь главой земли

Устав когда и какие поклоны совершать содержится в 49 главе ТИПИКОНА

Начало святаго и великаго поста.

[andrev]

Почему тогда в поучении патр. Никона (ссылку приводили выше) метания определяются по-другому:
"метание суть: в пояс поклонитися как мощи до земли рукою достать, а великий поклон в землю челом ударить"?

[protopriest]

Никон много че извратил, его современник протопоп Аввакум иное пишет

[andrev]

Если смотреть кто че извратил, то Аввакум в этом спорте намного опередил Никона, включая основные догматы, поэтому как раз ему веры никакой нет.

Что-же касается данного случая, то ничего патр. Никон здесь не извращал, а просто зафиксировал существовавшую на тот момент греческую практиту.