Современная история медного змея

[uriy_sim]

И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив" (Чис. 21: 8).

Нет ничего нового под небесами. В пустыне, когда за свои грехи люди умирали от нашествия ядовитых змей, Бог повелел Моисею сделать медного змея для спасения от укусов. Моисей так и поступил, и всякий укушенный, кто посмотрел

Comments

[orhidea777]

Т.е. Вы готовы быть похожим на Кальвина, принимать его ереси и поступки, даже убийства и террор для инакомыслящих ? Интересно. Как же быть с риторикой про православную нетерпимость.

[uriy_sim]

Я готов быть похожим на Иисуса Христа. и для этого мне не надо быть похожим на Кальвина или кого другого, потому что у меня свой крест и своя жизнь. А так же своё служение. доверенное Господом.

А на счёт убийств, не мне судить об этом, может быть время было такое. В любом случае их хватало в жизни христиан http://odziy.livejournal.com/314848.html

По моему убеждению, лучше быть в стане гонимых, чем гонителей, даже если это гонения во имя истины. Лучше быть в стане страдающих, чем причиняющих страдания. Ведь Господь пришёл чтобы пострадать.

[orhidea777]

Но Вы же сами указали в списке достойнейших Кальвина, с его мягко сказать "заслугами". И так же Лютера, который нарушил обеты Богу. Вы знаете, что это Богом не приветствуется.
Т.е в Швейцарии время было особое, а в царской России другое, которое не имеет снисхождения. Не вижу логики.
Гонителем быть неспасительное дело, с этим не спорим, религиозный пафос оставляем в стороне,зачем только двойные стандарты применять в оценке событий.
Подразумевать и представлять постоянно православных гонителями себя любимого и от этого
получать кайф и дивиденды на проповедях. Мне это тоже непонятно.Ну разве что подчеркивать и выделять недостатки худших представителей, на этом фоне хорошо видно свое превосходство.Тогда логика понятна.

[uriy_sim]

Да нет никаких двойных стандартов. Они вам просто кажутся, потому что задевает вас всё что говорится о православии. Меня же не задевает то, что вы говорите о протестантизме, я готов принимать критику.

О времени я написал в общем для всего христианства, разве я выделил кого?

Как бы там ни говорили о Кальвине, но находясь в окружении воинствующих католиков, Женева выстояла. Я вижу в этом благодатную руку Божью. Тоже о Лютере, он нарушил обет потому, что разочаровался, но у него хватило мужества подняться снова и выстоять против напора того же католичества.

Я вообще не понимаю что вы имеете в виду под религиозным пафосом. Это мои убеждения. Писание повелевает не уничтожать физически еретиков и инакомыслящих, а трудиться над их возвращением в общение. А с инакомыслящими вообще повелевает принимать без споров о мнениях рим. 14: 1. Истину невозможно навязать насильно.