Кто у кого украл седло? Казак у черкеса или наоборот?
Этот пост появился, как ответ на резкие выкрики под моими видео на ютубе. И в инстаграме.
Мне лень в сотый раз объяснять одно и тоже, поэтому я решил создать текст, на который можно просто ссылаться. в таких "диспутах".
И так, какого же рода комментарии я получаю?
Чаще всего это безапелляционное утверждение, что казаки у черкесов украли всё, от одежды и оружия, до седла. У самих казаков ничего своего нет, а черкесы красавчики.
Так кто же и у кого украл седло?
Давайте разбираться.
[Spoiler (click to open)]
И так, кавказское, кабардинское или черкесское седло выглядит вот так:
Это большая кожаная подушка, положенная на деревянную основу-Арчак
Еще одной отличительной особенностью этого типа седла являются стремена-стаканчики
А вот так выглядит казачье седло (нашей работы).
Это тот же деревянный арчак, на котором закреплена подушка. Не такая высокая, как на кабардинском седле.
Вот только есть еще ряд отличий. Это потняковая крыша другой формы, чтобы можно было вешать сумки, вьюки и прочее. На Кавказе вьюками на седле практически не пользовались. Ну и стремена уже не стаканчики, а казачьи.
Опять для примера привожу наши стремена.
Подведем промежуточный итог.
Седла похожи друг на друга, как родные братья-двойняшки. Основа одна, но разное исполнение.
В Эрмитаже есть одно интересное турецкое седло периода Петра 1, т.е. начала XVIII (18) века.
Вот оно справа.
Тот же деревянный арчак с подушкой сверху. Третий брат близнец?
Или турки украли седло у черкесов или казаков?
Давайте разбираться дальше
В Оружейной Палате Московского Кремля имеется богато украшенное седло, начала XVII (17) века периода Смутного Времени.
Да оно же точная копия казачьего седла! Только выполнена из бархата, золота и серебра.
Вот еще одно седло того же периода из тех же запасников.
Прошу отметить деревяный арчак с гербом Московии.
Еще одно седло 17 века.
А вот седло Ивана Грозного
Ничего не напоминает?
Седло Бориса Годунова
Оружие, конская сбруя и дорожная утварь русских воинов. Из латинского издания "Записок" Герберштейна, 1556 г.
Обратите внимание на седла. Деревянные арчаки похожи на черкесские до степени смешения.
Вот только незадача, седла, встречающиеся на Руси в 16 веке, появляются на Кавказе только спустя двести лет, в веке 18.
Это получается, что чекессы украли седло у казаков?
Нет.
Всё намного сложнее.
Седла, которые датируются 16-17 веком - это не казачьи седла, а татарские седла. Это детище Великих степей, которое принесли на Русь кочевые народы.
В 14-16 веках на Руси шло "ориентирование", переход от средневекового войска по западному образцу, к войску, вооруженному и снаряженному на татарский манер. Это позволило "удешевить" снаряжение и вооружение для одного бойца, а следовательно увеличить численность войска. И к концу 15 века, татарские седла были основными седлами в поместной коннице Ивана III, и уж тем более в коннице Ивана Грозного. Оттуда это седло и перекочевало к казакам.
Для примера приведем Монгольское седло, которое взяло своё развитие, вместе с татарским из одного первоисточника. Арчак очень похож на черкесско-казачий?
Есть такая монография Доде З.В. "Средневековый костюм народов Северного Кавказа. Очерки истории", по которой видно, что народы Кавказа тесно взаимодействовали с монголами в 13 веке, и с татарами Золотой Орды в веке 15, что повлекло смену костюма и снаряжения.
Ну а с 15 века у черкесов Кавказа сложился постоянный экономический контакт с татарским Крымом. С Крыма на Кавказ шло железо, которое обрабатывали местные мастера. На самом Кавказе в тот период не было своего железа практически совсем, только привозное. В этом причина, что большинство старых шашек имеют в своей основе немецкие клинки.
Получали черкесы с Крыма и арчаки.
Да, сначала производства арчаков не было локализовано на Кавказе, оно было налажено позднее.
И уже на основе полученного татарского арчака и появилось черкесское, кабардинское или кавказское седло, которое полностью соответствует условиям местности. Оно легкое, удобное, прочное.
Подведём итог. И черкесы и казаки позаимствовали свои седла, но не друг у друга, а у татар.
Причем сделали это параллельно. Эти процессы были никак не связаны между собой.
Ничего зазорного в том, что ты берешь хорошую качественную вещь за основу у кого-то и используешь сам - нет. Это и есть прогресс.