против теизма и атеизма

[tugodum]

(перефразируя схолию к Ареопагиту):
если Бог "есть" (а ведь Он так о Себе и говорит), то "есть"--в неизвестном ни нам, ни ангелам смысле.

Comments

[newra_78]

А можно ли сказать тоже самое и о человеке (любом человеке)?

[tugodum]

нет, нельзя.
в каком смысле существует человек, мы можем узнать из опыта нашего существования.
сам этот опыт является достаточным основанием для такой попытки.

[newra_78]

а если обратиться, например, к собаке. Мы не можем узнать "из опыта нашего существования".

[tugodum]

высшая форма может "понимать" низшие уже потому, хотя бы, что в каком-то смысле их в себя включает. мы можем "узнавать себя" в собаке, и в себе находить нечто собачье. "все мы немножко лошади" (с)
не говоря уже о знании получаемом посредством наблюдения, экспериментирования, дрессировки и т.д.

[michaellogin]

Иначе и быть не может. Бог = Абсолют, иначе это не Бог. Абсолют = Один, иначе он не Абсолют. Дальше читаем "Парменид" Платона.

[tugodum]

* читаем "Парменид" Платона...
----------
... в неоплатонической интерпретации.
у Платона речь вовсе не об "Абсолюте".

[michaellogin]

Это неважно (что там имел в виду Платон). Корневая мысль - в "Пармениде", остальное - лишь развитие\интерпретация темы. Тут логика рулит. Неопровержимая. Если Одно - то как оно есть??? неопровержимо-логически приходим, что "никак не есть". Встаёт Декарт - но я-то есть!!! Эрго... и т.д.

[michaellogin]

А, кстати, почему не об Абсолюте??? Там, где идёт речь о Едином (137с-142а) - именно об Абсолюте, кмк. А остальное - о Едином Сущем (142б-....) это уже о Творении, или, говоря проще - о мире.