Праздник музыки и слова в храм-палатке в г.Белоозерске (Фоторепортаж)

[trubchyk]

 Небольшая церковь ЕХБ в г.Белоозерске стала первой, которая провела в 2006-ом году благовестие с употреблением храм-палатки. С тех пор она не раз обращалась в евангелизационный отдел Союза ЕХБ для проведения подобных мероприятий. Так и в этом году рядом с Домом молитвы в небольшом сквере удобно разместилась храм-палатка куда три дня приходили люди

Comments

[ext_1657609]

Какую роль в деле благовестия выполняет музыка? За Христом музыканты не ходили, и ап. Павел в миссионерские путешествия не брал гуслистов...

[trubchyk]

Но ведь помните, что Елисей позвал гуслиста, а потом начал пророчествовать.
И мы знаем, что Павел с Силой воспевали Бога в тюрьме. Так что какая-то музыка была.
Но сейчас народ полностью погружен в музыку. Она играет огромное значение для людей, так что пренебрегать музыкой во время благовестия было бы ошибкой.

Peter

[ext_1657609]

Я согласен, и добавлю ссылку на посл. к Колоссянам 3:16:

"Пусть в вас живет слово Христа во всем его богатстве. Учите и наставляйте друг друга со всякой мудростью, и с благодарностью в своих сердцах пойте Богу псалмы, гимны и духовные песнопения."

Это не предложение ап. Павла, а заповедь, которая при чем непосредственно связывает учение Слову с песнопением.

Re: Peter

[ext_1657609]

В Колосянам соблюдена очерёдность: сначала Слово Божие, а потом как ответная реакция - песнопения.
На евангелизационных собраниях скорее как у Елисея - музыка "для разогрева".

Re: Peter

[ext_1657609]

"Я не убежден. Да, очередность есть в самих словах, но я не думаю на основании этого, что можно сказать что это подразумевает такую очередность "сначала Слово Божие, а потом как ответная реакция - песнопения".

Не думаю, что две части стиха Кол. 3,16 равнозначны. Разве только если ап. Павел имеет ввиду в 2-ой части стиха богодухновенные Псалмы Давида.
А то ведь какое сравнение по авторитетности и влиянию может быть между "Словом Христовым" и людскими противоречивыми песенками?

А со случаем с Елисеем ещё разобраться надо. Что это за состояние, в которое нужно было "впадать" ветхозаветнему пророку, чему способствовала музыка.

Peter

[ext_1657609]

Ага, теперь я лучше вас понял. Да, я тоже не думаю, что речь здесь идет исключительно о Псалмах. И я согласен, что песни можно рассматривать как ответную реакцию на Слово, не на том же уровне. Но мне все-таки трудно сказать, как обобщение, что музыка переоценена христианами, если сам Ап. Павел говорит, что это нужно вместе со Словом.

Re: Peter

[ext_1657609]

Значение музыки переоценено, когда песни считаются чуть ли ни "богодухновенными", "каноничными". Когда одно поколение христиан не приемлет другое из-за песен. Когда из-за стиля музыки разделяются церкви.
А ещё, когда вот на такие евангелизационные мероприятия приглашают лучших певцов и музыкантов. А человек покаявшийся, приходя потом в церковь, не находит таких профессионалов и разочаровывается.

Re: Peter

[ext_1657609]

Лариса, соглашаюсь с вами на все сто процентов! Музыка - как благоговейное служение и поклонение Богу. Но здесь же я вспоминаю историю, когда Давид играл перед Саулом и сердце царя отпускал злой дух. Музыка может выполнять разные функции и исполняться в разных целях. Например, как поклонение и прославление Бога или как проповедь и призыв или то и другое вместе. Да и на мой взгдяд в этом случае не имеет совершенно никакого значения популярнось исполняющего музыкальное произведение. Такое значение может придаваться только на светских концертах, но не в служении. Может быть, поэтому многим хочется служение назвать концертом? Но с другой стороны, если популярный исполнитель любит Бога и хочет послужить Ему своми способностями и возможностями, то кто может осуждать его за это? Наверное, это очень тонкий вопрос, на который мало обращают внимание организаторы евангелизационных служений. Важно понимать, что музыка и исполнители - это не самоцель прихода в церковь и если это мотив, чтобы прийти в церковь, то он неверный. При этом, наверное,