Про субъект, объект и колониальный дискурс

[treasure2011]

На планете Блук, как известно, меняют и продают самых удивительных животных. Одни странные существа распоряжаются другими странными существами. Все принадлежат разным галактическим (или каким там?) расам. Степень их разумности и соответствующее место в пищевой цепочке неочевидны. Кто делит эти существа на животных и их продавцов? Как оно в

Comments

[heilnull]

Ну он их и везет в центр Москвы, где им типа очень хорошо - в КосмоЗоо.
Наверное это просто была такая эпоха. Можейко чуть моложе условного Гржимека и Майн Рид для него был не динозавром, а описателем вот-вот только что отошедшей реальности.

[treasure2011]

Ну да, англичане в Индии тоже за всё хорошее против вековых предрассудков. Это как раз неважно, тюрьмы или больницы для местных строили. Важно, что там для белого человека - заведомые туземцы, интересоваться мнением которых просто не приходит в голову. Другой, но по дефолту не равный. Тот, с которым можно всё что хошь, и если это добрый и гуманный профессор Селезнёв, то ему повезло. Это и есть колониальный дискурс. Прогрессорство из той же серии.

Можейко и Рид с Гржимеком - по разные стороны Великой октябрьской социалистической революции, между прочим. Слоганы совсем другие, а вот поди ж ты.

[heilnull]

>>интересоваться мнением которых просто не приходит в голову

Угу.

>>если это добрый и гуманный профессор Селезнёв, то ему повезло

Угу. Там для сравнения есть герои из жутковатой книги "Последняя война", например, типа а может быть ваще Гитлер. Хотя вряд ли Можейко такой смысл видел в этом. Ну я надеюсь.

>>Можейко и Рид с Гржимеком - по разные стороны

Ну я в том смысле, что они оба выросли условно на книгах Верна и Рида, и еще может быть Фенимора Купера с его "благородными дикарями". Гржимек к бауле, среди которых он провел лет 20 жизни, относился с большим уважением, но терзает меня ощущение, что он описывал свои наблюдения не как антрополог.

[treasure2011]

Тут трудно с границей между антропологическим изучением людей и отношением к ним как к заведомым унтерменшам. Я не знаю, как антропологи это для себя решают. Наверное, складывается какая-то профессиональная этика. Если бы Гржимек сказал что-то типа «заверните мне дюжину вот этих, я буду их изучать», это одно. А то, что он просидел там с ними двадцать лет, знакомясь и пытаясь понять - вроде другое. Хотя осадочек остается, конечно, от односторонней инициативы.

Но изучать их на их же территории и распоряжаться ими, как вещью - все-таки не одно и то же. Хорошие бледнолицые у Купера не покупали индейцев и были с ними на равных. Покупали только гнусные негодяи, или я чего-то не помню.