Искушение несуществованием

[timur0]

У Эмиля Чорана есть книга «Искушение существованием» - уже само название дает нам достаточный повод для медитации. На ум сразу приходит «Молитва атеиста» Унамуно:

Бог выдуман. Будь ты реален, Боже, -
Тогда б и сам я был реален тоже.

Нет, не об этом я хочу написать - как заметил Конецкий по поводу одного афоризма Торо: «отрицание глубокой мысли есть

Comments

[mike67]

"издалека кажущихся существующими" - лучше, чем в оригинале.

[timur0]

мне тоже так кажется :-)
жаль, не мое авторство, а моего подсознания

[till_j]

Это из Кастанеды. Один из уроков как раз был основан на показе такого животного.

[timur0]

не читал Кастанеду, вернее - только одну книгу еще в самиздате, что-то типа "Второй круг силы". не впечатлило

[munxauzen]

прелестное эссе, хыть и, по-моему, целиком риторическое :)
вдохновляет идея "я" как всего лишь "органа мироздания".. опять же старинная..

наверное, не стоит сбрасывать со счетов и то, что так называемая реальность
иногда "дарит" возможность объективации и до послесмертия -

например, в случаях "психопатологической" деперсонализации.личности..
(сознательно закавычиваю, т.к. т.наз. патология не может быть оценена per se,
а может - только относительно "нормальности", рабыни реальности)

либо после применения психотропных средств типа опиума..
часто такие освобожденные персонажи говорят о некоей внешней силе, руководящей ими,
наблюдают себя как бы извне своего "я"..

вполне возможно, что подобные способы, вольные или невольные, и есть посюсторонний способ
заглянуть по ту сторону "я" (не пробовал) - но жестко детерминируемое "личностью" сознание блокирует это..

опыт такой объективации тоже, вероятно, глубоко индивидуален и труднопередаваем :)

[timur0]

это эссе вымученное, а не риторическое. начал его писать в ноябре прошлого года - реально в автобусе (ехали на корпоратив). сразу не дописал, на целостном вдохновении - потом дописывал кусками и, наконец, решил собрать и выкинуть черновики. в этой ситуации риторика - наименьшее из зол.

опыта измененных состояний сознания я не имею и тут еще вопрос, является ли этот опыт опытом какой-либо реальности, то есть соответствует ли ему какой-либо объект как нечто устойчивое, хотя в данном случае и неотделимое от субъекта (это я играю с корнем слова "объективность").

насчет труднопередаваемости опыта. меня в свое время поразила идея, что молитвенный опыт христиан объективен, то есть он общ в своей основе. хотя явно в словах не передаваем и дОгматы это словесные указания на этот молитвенный опыт.