Вообще, материализм, по своей исторической и мировоззренческой сути, был восполнением пробелов в прежних мировоззрениях. В которых представление о материи было не развито, что, по сути же, было одним из главных препятствий в том, чтобы действительно изменять мир.
К тому же, в марксизме материализм приобретает двоякую значимость, поскольку, помимо научных представлений о материи, важна была общественная сторона этих представлений, связанная с материальным производством и собственностью на его средства, и тем самым находящаяся в средоточии столкновения классовых противоречий.
В целом же, значимо здесь то, что М.Хайдеггер заметил в "Письме о гуманизме", отмечая "превосходство марксистского взгляда на историю в сравнение с другими историческими теориями", и говоря о возможности "продуктивного диалога" экзистенциально-феноменологической философии с марксизмом:"Для этого, конечно, нужно еще сначала, чтобы люди избавились от наивных представлений о материализме и от дешевых опровержений, якобы призванных его сразить. Существо материализма
( ... )
Вообще-то нравственность вторична по отношению к экономике - материальной основе общества. Зачем нужны какие-то особые "нравственные обоснования" материалистического подхода?
Вы не различаете нравственность как социальный институт и как духовное свойство человека. В первом значении нравственность оказывается вторична по отношению к материально-собственническим интересам господствующего класса - в силу исторической необходимости. Но возможность преодолевать эту необходимость - преобразуя институт нравственности и всю совокупность соц.институтов в соответствии с целями культурно-исторического развития общества и человека - определяется нравственностью в значении духовно мотивированного и мобилизованного коллективного действия.
Психические характеристики человека имеют значение только в процессе его взаимодействия с обществом. По сути, нравственность - набор программ, способствующих функционирования социума, меняющихся по мере эволюции этого социума. Не бывает абсолютной, на все времена и для всех людей нравственности. Что хорошо в одну эпоху, плохо в другую
Comments 25
Reply
К тому же, в марксизме материализм приобретает двоякую значимость, поскольку, помимо научных представлений о материи, важна была общественная сторона этих представлений, связанная с материальным производством и собственностью на его средства, и тем самым находящаяся в средоточии столкновения классовых противоречий.
В целом же, значимо здесь то, что М.Хайдеггер заметил в "Письме о гуманизме", отмечая "превосходство марксистского взгляда на историю в сравнение с другими историческими теориями", и говоря о возможности "продуктивного диалога" экзистенциально-феноменологической философии с марксизмом:"Для этого, конечно, нужно еще сначала, чтобы люди избавились от наивных представлений о материализме и от дешевых опровержений, якобы призванных его сразить. Существо материализма ( ... )
Reply
Reply
В первом значении нравственность оказывается вторична по отношению к материально-собственническим интересам господствующего класса - в силу исторической необходимости.
Но возможность преодолевать эту необходимость - преобразуя институт нравственности и всю совокупность соц.институтов в соответствии с целями культурно-исторического развития общества и человека - определяется нравственностью в значении духовно мотивированного и мобилизованного коллективного действия.
Reply
Reply
Leave a comment