ИЗ Л.Д.ТРОЦКОГО. О революции
"Понять революцию, как и историю в целом, можно только как объективно обусловленный процесс. Развитие народов выдвигает такие задачи, которых нельзя рвзрешить другими методами, кроме революции. В известные эпохи эти методы навязываются с такой силой, что вся нация вовлекается в трагический водоворот. Нет ничего более жалкого, как морализирование по поводу великих социальных катастроф! Здесь особенно уместно правило Спинозы: не плакать, не смеяться, а понимать.
Проблемы хозяйства, государства, политики, права, но рядом с ними также и проблемы семьи, личности, художественного творчества ставятся революцией заново и пересматриваются снизу доверху. Нет ни одной области человеческого творчества, в которую подлинно национальные революции не входили бы великими вехами. Это одно уже, отметим мимоходом, дает наиболее убедительное выражение монизму исторического развития. Обнажая все ткани общества, революция бросает яркий свет на основные проблемы социологии, этой несчастнейшей из наук, которую академическая мысль кормит уксусом и пинками. Проблемы хозяйства и государства, класса и нации, партии и класса, личности и общества ставятся во время великих социальных переворотов с предельной силой напряжения. Если революция и не разрешает немедленно ни одного из породивших ее вопросов, создавая лишь новые предпосылки для их разрешения, зато она обнажает все проблемы общественной жизни, до конца.
А в социологии больше, чем где бы то ни было, искусство познания есть искусство обнажения"
Лев Троцкий "История русской революции" т.1
http://lib.rus.ec/b/169683/read#t1
Послесловие
Трудно назвать то. что мы пережили в Перестройку, революцией.
Но определенно можно характеризовать это как великий социальный переворот с предельной силой напряжения.
Теперь надо не смеяться, не плакать, а понять, в чем же были объективные причины, накопившиеся в советском обществе.
Совершенно очевидно, что внешние условия не были первопричиной гибели гиганта, они лишь создавали внешний вызов, на который должен был постоянно даваться внутренний ответ.
Проблема в отсутствии непрерывной внутренней интеллектуальной мобилизации, отслеживания и корректировки противоречий, неизбежно возникающих в социальной сфере в любом развивающемся обществе.
Революция - это только начальный этап в построении новой цивилизации, она не может остановиться с провозглашением новых отношений, это постоянная борьба с призраком Термидора, это непрекращающийся процесс отслеживания и купирования вновь и вновь возникающих точек напряженности, связанных с процессом возврата элементов предыдущей формации, имеющих особенно сильную инерцию в социальном сознании, и который будет возможен до того момента, когда общество не ощутит потребности в новой смене своей организации.
Революция как процесс непрерывного совершенствования социальных и экономических отношений в условиях скоростного прогресса была отброшена как стиль жизни советского общества и оно превратилось в загнивающее болото.
Проблемы хозяйства, государства, политики, права, но рядом с ними также и проблемы семьи, личности, художественного творчества ставятся революцией заново и пересматриваются снизу доверху. Нет ни одной области человеческого творчества, в которую подлинно национальные революции не входили бы великими вехами. Это одно уже, отметим мимоходом, дает наиболее убедительное выражение монизму исторического развития. Обнажая все ткани общества, революция бросает яркий свет на основные проблемы социологии, этой несчастнейшей из наук, которую академическая мысль кормит уксусом и пинками. Проблемы хозяйства и государства, класса и нации, партии и класса, личности и общества ставятся во время великих социальных переворотов с предельной силой напряжения. Если революция и не разрешает немедленно ни одного из породивших ее вопросов, создавая лишь новые предпосылки для их разрешения, зато она обнажает все проблемы общественной жизни, до конца.
А в социологии больше, чем где бы то ни было, искусство познания есть искусство обнажения"
Лев Троцкий "История русской революции" т.1
http://lib.rus.ec/b/169683/read#t1
Послесловие
Трудно назвать то. что мы пережили в Перестройку, революцией.
Но определенно можно характеризовать это как великий социальный переворот с предельной силой напряжения.
Теперь надо не смеяться, не плакать, а понять, в чем же были объективные причины, накопившиеся в советском обществе.
Совершенно очевидно, что внешние условия не были первопричиной гибели гиганта, они лишь создавали внешний вызов, на который должен был постоянно даваться внутренний ответ.
Проблема в отсутствии непрерывной внутренней интеллектуальной мобилизации, отслеживания и корректировки противоречий, неизбежно возникающих в социальной сфере в любом развивающемся обществе.
Революция - это только начальный этап в построении новой цивилизации, она не может остановиться с провозглашением новых отношений, это постоянная борьба с призраком Термидора, это непрекращающийся процесс отслеживания и купирования вновь и вновь возникающих точек напряженности, связанных с процессом возврата элементов предыдущей формации, имеющих особенно сильную инерцию в социальном сознании, и который будет возможен до того момента, когда общество не ощутит потребности в новой смене своей организации.
Революция как процесс непрерывного совершенствования социальных и экономических отношений в условиях скоростного прогресса была отброшена как стиль жизни советского общества и оно превратилось в загнивающее болото.