Издевательства
Мк 15.16-20а ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА СОЛДАТ
Sir Stanley Spencer 1891-1959
16 Воины увели Его внутрь дворца, в помещение для солдат, и созвали весь отряд.
17 Они надели на Него пурпурный плащ, а на голову венок, который сплели из колючек, 18 и стали приветствовать Его:
«Да здравствует еврейский царь!»
19 А потом били Его палкой по голове, плевали в Него и, становясь на колени, простирались ниц перед Ним.
20 Наглумившись, они сняли с Него пурпурный плащ и надели на Него Его собственную одежду.
Примечания
(параллельные места Мф 27.27-31; Лк 23.11; Ин 19.2-3)
Ст. 16 - Рассказ об этом есть у всех евангелистов, хотя у Луки над Иисусом издевается охрана Ирода Антипы, а не воины Пилата (23.11). Подобные обычаи существовали у разных древних народов (их описывает Дж. Фрейзер в «Золотой ветви»). <...>
(Нам с вами не надо далеко ходить, что б убедиться, что чернь, облечённая властными полномочиями, любить издеваться над теми, кто попал в её руки? - прим. tapirr)
Воины увели Иисуса внутрь, следовательно, судебное заседание происходило снаружи, на открытом воздухе, а не во дворце. Они увели Его в преторию - так назывался дворец, бывший резиденцией правителя, а также солдатские казармы, которые располагались в задних помещениях резиденции. Хотя в греческом тексте говорится, что собралась вся когорта (римское воинское подразделение численностью в 600 человек), это слово часто употреблялось в значении «отряд» вне зависимости от его численности.
Ст. 17-20а - Красный солдатский плащ должен был изображать пурпурные царские одежды, венок - корону, а палка - скипетр. Традиционно считается, что венок был сплетен из колючих веток терновника, чтобы усугубить мучения Иисуса. Но сейчас многие комментаторы полагают, что «корона» была сделана из веток одного из видов пальмы с очень длинными иглами, напоминавшими солнечные лучи - на монетах в таких венцах изображались императоры в виде бога солнца.
Шутовские приветствия с коленопреклонением сменились побоями и плевками. Затем «царский» наряд был снят, возможно включая «корону», хотя терновый венец стал непременной частью распятия в христианской иконографии. Воины были, вероятно, не римлянами, а принадлежали к вспомогательным частям, состоявшим в основном из сирийцев. Церковь всегда видела в этом эпизоде исполнение пророчеств (Ис 50.6-7; 53.3-5).
Mocking of Christ, The
Artist: REMBRANDT Harmenszoon van Rijn
Date: C. 1655
Mocking of Christ, The
Artist: Rembrandt Harmenszoon van Rijn,
RUBENS, Peter Paul
Date: Before 1612
Jacopo Bassano
The Mocking of Christ, 1568
UNKNOWN; Illustrator of 'Speculum humanae salvationis', Cologne, c. 1450
Date: C. 1450
Радостная Весть согласно Марку. Содержание
Sir Stanley Spencer 1891-1959
16 Воины увели Его внутрь дворца, в помещение для солдат, и созвали весь отряд.
17 Они надели на Него пурпурный плащ, а на голову венок, который сплели из колючек, 18 и стали приветствовать Его:
«Да здравствует еврейский царь!»
19 А потом били Его палкой по голове, плевали в Него и, становясь на колени, простирались ниц перед Ним.
20 Наглумившись, они сняли с Него пурпурный плащ и надели на Него Его собственную одежду.
Примечания
(параллельные места Мф 27.27-31; Лк 23.11; Ин 19.2-3)
Ст. 16 - Рассказ об этом есть у всех евангелистов, хотя у Луки над Иисусом издевается охрана Ирода Антипы, а не воины Пилата (23.11). Подобные обычаи существовали у разных древних народов (их описывает Дж. Фрейзер в «Золотой ветви»). <...>
(Нам с вами не надо далеко ходить, что б убедиться, что чернь, облечённая властными полномочиями, любить издеваться над теми, кто попал в её руки? - прим. tapirr)
Воины увели Иисуса внутрь, следовательно, судебное заседание происходило снаружи, на открытом воздухе, а не во дворце. Они увели Его в преторию - так назывался дворец, бывший резиденцией правителя, а также солдатские казармы, которые располагались в задних помещениях резиденции. Хотя в греческом тексте говорится, что собралась вся когорта (римское воинское подразделение численностью в 600 человек), это слово часто употреблялось в значении «отряд» вне зависимости от его численности.
Ст. 17-20а - Красный солдатский плащ должен был изображать пурпурные царские одежды, венок - корону, а палка - скипетр. Традиционно считается, что венок был сплетен из колючих веток терновника, чтобы усугубить мучения Иисуса. Но сейчас многие комментаторы полагают, что «корона» была сделана из веток одного из видов пальмы с очень длинными иглами, напоминавшими солнечные лучи - на монетах в таких венцах изображались императоры в виде бога солнца.
Шутовские приветствия с коленопреклонением сменились побоями и плевками. Затем «царский» наряд был снят, возможно включая «корону», хотя терновый венец стал непременной частью распятия в христианской иконографии. Воины были, вероятно, не римлянами, а принадлежали к вспомогательным частям, состоявшим в основном из сирийцев. Церковь всегда видела в этом эпизоде исполнение пророчеств (Ис 50.6-7; 53.3-5).
Mocking of Christ, The
Artist: REMBRANDT Harmenszoon van Rijn
Date: C. 1655
Mocking of Christ, The
Artist: Rembrandt Harmenszoon van Rijn,
RUBENS, Peter Paul
Date: Before 1612
Jacopo Bassano
The Mocking of Christ, 1568
UNKNOWN; Illustrator of 'Speculum humanae salvationis', Cologne, c. 1450
Date: C. 1450
Радостная Весть согласно Марку. Содержание