Князь Гвидон, Гвидион уэльский и "бог лютичей Гводен" - следы германо-кельто-славянского синтеза?

[swinow]

Рассматривая князя Гвидона, героя знаменитого произведения А.С.Пушкина, созданного по мотивам, няниных народных сказок, который имеет очень близкие и довольно точные аналогии, в русском фольклоре, уместно вспомнить, что в Европе было известно много похожих имён: Ги, Гвидо, Гидо и т.д. Восходят они, по современным трактовкам, уходящим в 19-ый век (

Comments

[tallinn_painter]

ГВИДОН (Gvidhāna - Sanskrit) есть Gvidhāna-svāhā, или же СВАТИЙ ВНУК - ОН ЖЕ ШИВА [SHIVA/SIVA]

[swinow]

Очень интересно! А подробней - откуда это почерпнуто? Мне это действительно интересно - если Вы предоставите более полную информацию, я бы это добавил в статью, тем более, что в образе Гвидона видны явные черты, роднящие его с индо-арийской мифологией, просто один в один!

[tallinn_painter]

Точно не помню( Кажется, из текста Жарниковой. Давно читал. Кое-что, что поражает взор, бессистемно копирую в ВОРДЕ

[swinow]

Ясно, поищем-с.

[daumantas]

Помилуйте, к чему вообще такие сложности? Имя Гвидон Пушкин позаимствовал из популярной русской "Повести о Бове-Королевиче". Которая в свою очередь была переделкой западноевропейского рыцарского романа. Так звали отца главного героя. Так что, имя действительно вполне себе европейское. Пушкин работал с "Повестью" и даже делал наметки возможной поэмы по мотивам. Но этот проект так и не был им осуществлен. Имена многих других героев его сказочных поэм - царя Салтана, богатыря Руслана и т.д. - так же взяты из героических повестей XVII века, основанных на сюжетах европейских рыцарских романов.

[swinow]

А сам сюжет про Бову Королевича, который в часности был растиражирован в рыцарских романах (и не только) откуда вязался? Кстати - по первой ссылке в тексте я подробно рассматриваю то, что известно о Бове Королевиче и о его связи с Гвидоном.

Сами эти рыцарские романы часто восходят к тем же самым сюжетам, что и наши собственные сказки и мифы. И всё это идёт корнями к глубоким индоевропейским древностям! ;)

[daumantas]

>>>А сам сюжет про Бову Королевича, который в часности был растиражирован в рыцарских романах (и не только) откуда вязался?

Вопрос к авторам тех самых рыцарских романов. В принципе, вполне заезженный сюжет. Может и с вкраплениями каких-то мифологических элементов, но не более, чем в том же Артуровском цикле. И какой-то очевидной связи со славянским миром тут не просматривается, уж извините. Только не надо в ответ ссылаться на Меркулова. Не упоминается Бова у Саксона Грамматика, не упоминается.

[swinow]

А Вы читали Саксона Грамматика? Все 18 книг Деяний Данов на латыни, или на английском? Вы хотите сказать, Меркулов это прямо придумал?

У Гвидона в описании Пушкина - имеются прямые аналогии в русских народных сказках. И имя Додон - кстати тоже фигурирует в этих же самых русских народных сказках ("По локоть ручки в золоте, по колено ножки в серебре", например). При этом Додон (или производные от этого имени присутствуют во всех вариантах повести о Бове Королевиче в западном фольклоре) И на Западе - это не только рыцарский роман, но и народные легенды. В Англии - предания о Бове из города Хемптона (а адресация Бовы во всех европейских странах - это вариант "города Антоны") - это национальная мифология. Обросшая огромным числом всяческих подробностей.

Это очень глубинный сюжет и он показывает параллели с большим числом всяческих произведений. Рыцарские романы - это лишь вершина айсберга! Не более.

[xtrabass]

Я вот никак не могу понять что значит вит в западнославянских именах, у нас то такого почти нет. Можед Гвидон тоже какой-то ...вит, Гвит.

[swinow]

Вит - соотносится, либо с праславянским "vit" - "жить, обитать", либо с "vitъ" - "господин, имеющий власть". Гвидон вряд ли был Гвитом, по-моему. Гвидон - это какая-то другая ветвь именования. Хотя, возможно, того же самого бога. ;)

[xtrabass]

Не исключено.

[1zubzazub1]

>>>интересную форму гвездзан (hwězdźan), "житель звёзд"

Любопытно кого называли жителем звёзд?

[swinow]

В русско-лужицком словаре, в котором я это обнаружил, это не поясняется. Просто указывается это слово и даётся его перевод.

[goutsoullac]

Мотив неправильного рождения героя, подобного славянскому Кощею Бессмертному, есть в легенде валлийцев (кимвров) Уэльса о роде Дон в т.н. «Четвертой ветви Мабиноги». Герой её - Ллю Ллау (или Ллев) Гифеса («Волшебный Юноша Умелая Рука»), сын Аранрод, дочери Дон. Его опекал мудрец Гвидион. Женой Ллю Ллау стала эльфиня Блодуед («Цветок»), но она предает своего мужа с владыкой Пенллина Гроном. Любовники знают, что Ллю Ллау невозможно убить обычным образом (ср. со спрятанной смертью Кощея), но будучи ранен магическим копьем он не умирает, а превращается в орла. Его и находит мудрец Гвидион на верху мирового дуба и видит, что когда он смахивает крыльями, на землю падают куски его гниющей плоти (ср. с мучениями Прометея и Амирани, где орел вырывает у героя печень). С помощью волшебного кия (!) Гвидион возвращает Ллю Ллау человеческий облик и герой наказывает изменников. Ирландским эквивалентов Ллю Ллау есть герой Луг Ламфада Самилданах («Сияющий Длиннорукий Всё Умеющий»), сын Киана. Ему изменяет жена с Керматом, сыном бога солнца Дагдой. В

[swinow]

Все эти сюжеты сильно перемешаны и перепутаны, а также имеют много параллелей - и возникнуть такое могло конечно только в результате длительных и глубинных контактов, а также общего происхождения.