Про "омеряние"
Жило-было когда-то в районе современного Ростова и окрестностей финно-угорское "племя" меря. Оно мелькает в Повести временных лет при описании событий второй половины IX - начала Х века и в последний раз упоминается в перечне участников похода Олега на Константинополь в 907 году. После этой даты летописи мери, увы, не знают, в т.ч. и летописание Северо-Восточной Руси, из чего напрашивается вывод, что меря очень рано утратила свою субъектность и самосознание, была ассимилирована славянами. Это совершенно неудивительно: экономика и быт финно-угорских этносов северо-востока Европы были весьма примитивными, соответственно, численность населения была небольшой. Продвинувшиеся в регион славяне принесли с собой гораздо более "продвинутые" формы хозяйственной жизни, соответственно, их демографический потенциал был существенно выше, чем у местных финно-угров, которые были в такой ситуации обречены на быструю ассимиляцию.
В.В. Седов в своих последних работах убедительно обосновал вывод, согласно которому славяне в регион Волго-Окского междуречья продвинулись гораздо раньше, чем считалось - уже в середине I тыс. н.э., создав на территории будущей Ростово-Суздальской земли культуру браслетообразных височных колец, и ассимилировали местных финно-угров. Имя этого славянского "племени" в летописях не сохранилось, по мнение В.В. Седова, оно фигурирует там под именем мери (Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 218-229; Древнерусская народность. М., 1999. С. 145-158; Славяне. М., 2002. С. 388-397). Возможно, славяне переняли этноним ассимилированных финнов, как считает В.В. Седов, но, на мой взгляд, более логично полагать, что мерей это славянское "племя", дальше всего продвинувшееся на восток, в земли финнов (мери), стали называть его западные славянские соседи, то есть это экзоэтноним, а настоящее имя этой славянской группировки нам неизвестно.
Как бы то ни было, но исчезновение мери со страниц источников после 907 года ясно говорит, что уже в домонгольское время этот финский этнос исчез без остатка, растворившись в среде более многочисленных и более активных демографически, социально и политически славян. Современные антропология и популяционная генетика неопровержимо показывают крайне незначительную роль финнов в формировании великоросов, видимо, те были весьма малочисленны относительно мигрантов-славян.
И вот, на рубеже ХХ-ХХI вв. появились люди, которые утверждают, что эта самая финская меря, исчезнувшая не позднее X-XI вв. (в более позднее время её ни один источник не знает) дожила чуть ли не до наших дней, что огромное количество современных русских - это меря, просто перешедшая на славянский язык, что Центральную Россию следует именовать "Мерянией" и т.д.
Очень любопытное, по-своему, явление. Причём его гносеологические мотивы, в отличие от белорусского "обалтения", хотя эти явления, безусловно, имеют очевидную типологическую близость, мне до конца неясны.
Завтра будет про "обалтение" в Беларуси.
В.В. Седов в своих последних работах убедительно обосновал вывод, согласно которому славяне в регион Волго-Окского междуречья продвинулись гораздо раньше, чем считалось - уже в середине I тыс. н.э., создав на территории будущей Ростово-Суздальской земли культуру браслетообразных височных колец, и ассимилировали местных финно-угров. Имя этого славянского "племени" в летописях не сохранилось, по мнение В.В. Седова, оно фигурирует там под именем мери (Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 218-229; Древнерусская народность. М., 1999. С. 145-158; Славяне. М., 2002. С. 388-397). Возможно, славяне переняли этноним ассимилированных финнов, как считает В.В. Седов, но, на мой взгляд, более логично полагать, что мерей это славянское "племя", дальше всего продвинувшееся на восток, в земли финнов (мери), стали называть его западные славянские соседи, то есть это экзоэтноним, а настоящее имя этой славянской группировки нам неизвестно.
Как бы то ни было, но исчезновение мери со страниц источников после 907 года ясно говорит, что уже в домонгольское время этот финский этнос исчез без остатка, растворившись в среде более многочисленных и более активных демографически, социально и политически славян. Современные антропология и популяционная генетика неопровержимо показывают крайне незначительную роль финнов в формировании великоросов, видимо, те были весьма малочисленны относительно мигрантов-славян.
И вот, на рубеже ХХ-ХХI вв. появились люди, которые утверждают, что эта самая финская меря, исчезнувшая не позднее X-XI вв. (в более позднее время её ни один источник не знает) дожила чуть ли не до наших дней, что огромное количество современных русских - это меря, просто перешедшая на славянский язык, что Центральную Россию следует именовать "Мерянией" и т.д.
Очень любопытное, по-своему, явление. Причём его гносеологические мотивы, в отличие от белорусского "обалтения", хотя эти явления, безусловно, имеют очевидную типологическую близость, мне до конца неясны.
Завтра будет про "обалтение" в Беларуси.