ВП СССР: Пять характерных особенностей секты
Отсутствие юридического определения секты вообще и секты «тоталитарной», в частности, позволяет навесить ярлык секты и сектантов на кого угодно .
Это очень удобно для осуществления принципа «закон - что дышло: куда повернул - туда и вышло» .
Однако, если подумать, что профессору-религиоведу должно быть вполне по силам, определение секты можно дать и без того, чтобы прибегать к практике узаконенного произвола с его последующим анализом.
Как минимум, пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:
1. Наличие эзотерического и экзотерического учения, что по-русски означает: в секте всегда есть учение для толпы и учение для избранных - посвящённых иерархов.
2. Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений.
3. Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбирования их психики.
4. Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, вступать в спор с которой по основным догматам учения секты категорически запрещено.
5. Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет метода освоения) и осмысленного отношения к Жизни по совести.
Но это определение вряд ли понравится профессору-религиоведу, поскольку исторически сложившиеся конфессии предстают на основе этого определения как наиболее многочисленные секты (в том смысле, что они отсекают верующего в секте от Бога, подменяя живую религию - как диалог человека и Бога по жизни - обрядоверием и догматизмом), которые давно заняли в обществе господствующее положение и потому стали всем привычными атрибутами традиционной культуры.
Те объединения людей, которые традиционные конфессии именуют «сектами», - в своём большинстве такие же секты как и они сами, но не успевшие обрести легитимность в культуре общества.
Достаточно общая теория управления
www.dotu.ru
Рус
***
Источник.
НАВЕРХ.